Page - 232 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

pischerweise geraubt wurden, etwa das Haar, auf das in folgendem Wortspiel hingewiesen wird : »Was scheren wir die Toten, Nachwuchs gibt es genug, und der kann sich dann die Haare wachsen oder auch ganz kurz stehen lassen, weil das auf dem Foto so fesch aus- schaut.«747 Mit dieser Formulierung wird nicht nur (im übertragenen Sinne) ausgedrückt, dass uns Österreicher die Toten nicht scheren, wir ihrer also nicht in dem gebo- tenen Ausmaß und unter Einbeziehung der eigenen Schuld gedenken, sondern zugleich auch, dass sie (im wörtlichen Sinne) tatsächlich geschoren wurden, denn in den KZs wurde den Gefangenen meist das Haar abrasiert, bevor sie zur Stra- farbeit oder ins Gas geschickt wurden  – es hatte schließlich materiellen Wert, ebenso wie andere persönliche Gegenstände, zum Beispiel Schmuck, Schuhe, Brillen oder Goldzähne, die gesammelt wurden und welche die untoten Ho- locaust-Opfer am Ende des Buchs mit im Gepäck haben, als sie zu Hauf die »Pension Alpenrose« heimsuchen. Das geschorene Haar der Shoah-Toten quillt im Roman immer wieder und immer öfter unvermutet aus der Erde, aus Bergritzen oder Möbelstücken hervor oder legt sich in anderen schaurigen Bildern über die Landschaft. Die rekurrente Verwendung der Haar-Metapher erinnert an Paul Celans be- rühmtes Gedicht »Todesfuge« : »(…) Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts wir trinken dich morgens und mittags wir trinken dich abends wir trinken und trinken Ein Mann wohnt im Haus und spielt mit den Schlangen der schreibt der schreibt wenn es dunkelt nach Deutschland dein goldenes Haar Margarethe Dein aschenes Haar Sulamith wir schaufeln ein Grab in den Lüften da liegt man nicht eng (…) Schwarze Milch der Frühe wir trinken dich nachts wir trinken dich mittags der Tod ist ein Meister aus Deutschland wir trinken dich abends und morgens wir trinken und trinken der Tod ist ein Meister aus Deutschland sein Auge ist blau 747 KDT, S.  29. 232 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR