Page - 260 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

»Auch wenn die Hauptlast tragen muss : ich, und die haßerfüllte Linke weltweit zum Dämon gemacht hat : mich. … In den Spiegel schauen können will : ich auch mich. Zö- gern will nicht auch : ich. Mein Vater sein will auch : ich.«920 Im Finale des Texts, einem »Fortissimo« des Egozentrismus, spitzt sich schließ- lich alles nur noch auf das »Ich« der Hauptfigur zu, dessen Wahn-Wutgesang zwischen Schuld und Schuldverleugnung, Vater-Komplex und Mutter-Bindung, Machtbegierde und -verlust oder Machtstillstand, Mordwahn und Untergangs- visionen pendelt921 : »Das Tuch vor Augen, um die Gemordeten zu sehen, brauche nicht : ich. Alle nieder- machen will auch : ich. Alle sein will auch : ich. Kein Stein auf dem andern sein will auch : ich. Die Freiheit sein will auch : ich. Vaters Kind sein will auch : ich. Sags Mutter, sags Vater, sags Mutter, sags Vater. Sag ich. Sag doch : ich ! Die ganze : Zeit !«922 Jelineks Haider-Figur, der Sprecher, erscheint insgesamt als eitler Narziss, der im Monolog seine durch den politischen Rückzug zugefügten Wunden leckt, mit scheinbarer Vernunft jedoch seinen Entschluss begründet. In außerordentlichen Situationen sei »Klugheit nicht verboten«923, lobte sich der Original-Haider selbst für seine Entscheidung zum Rücktritt. Auch diese bemerkenswerte Aussage hat (wortwörtlich) Eingang in Jelineks Theatertext ge- funden.924 Das von der FPÖ unter der Obmannschaft Jörg Haiders deklarierte Selbst- bild, das eine Gesinnungsgemeinschaft zeigt, die patriarchal-faschistische Tugenden wie Stärke, Virilität, Volksgemeinschaft, Kameradschaft, Jagd und Militarismus hochhält, wird durch die Szenerie in »Das Lebewohl«, die einen schön geschminkten, in seiner narzisstischen Eitelkeit verletzten, vielleicht pädophil-homosexuellen Anführer zeigt, dem schöne aber mundtote Knaben Blumen streuen, konterkariert. Alleine durch diese (sehr einfach gehaltene) Ak- tionsebene trägt der Text zur Destruktion des vermenschlichten Mythos Haider bei : Jelinek hält dem propagierten Bild des starken, männlichen, geradlinigen Führers ein Gegenbild vor, das es lächerlich erscheinen lässt und seine Künst- lichkeit entlarvt. 920 LW, S.  34. 921 Vgl. Lücke, Gespenster, S.  118. 922 LW, S.  35. 923 News, Nr.  10, 2000, S.  30. 924 Vgl. LW, S.  17. 260 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR