Seite - 98 - in Joseph Lanner - Chronologisch-thematisches Werkverzeichnis

98 Joseph Lanner – Leben und Werk ner Ländler“, „Dornbacher Ländler“), auf Kirchweihfeste („Wiedner Kirchweih-Ländler“), auf Feiern von nationaler Bedeutung („Krönungs-Deutsche“), auf Gattungsursprung („Tyroler Ländler“, „Natio- nal Ober österreichische Ländler“). Bald schon werden einzelne Tänze mit bestimmten Anlässen und Begebenheiten verbunden, „Aufforderung zum Tanz“ nennt Webers Vorlage auch im Titel, der „Mit- ternachtswalzer“ erinnert an das legendäre Abschiedskonzert Pamers, „Terpsichore-Walzer“ huldigt der griechischen Göttin des Tanzes. Mit diesen Namen begann Lanner strategisch Bezüge für das Publikum herzustellen: seine Werke wurden wiederholt nicht nur von ihm, sondern auch von anderen Kapellen gespielt, erstmals stellten sich Wie- dererkennungseffekte ein, seine Stücke wurden da capo verlangt, weil sie identifizierbar geworden waren. Für die Verbreitung war somit ein Titel unverzichtbar geworden. Wie bei den Widmungsträgern, so lassen sich bei den Werküberschriften Gruppen feststellen. Ortsbe- züge werden seltener, ohne ganz zu verschwinden. Dafür treten neue Namensspender auf: Auftraggeber, die indirekt in den Titeln angesprochen werden, Bezüge zu lokalen oder internationalen Begebenheiten, Verweise auf Persönlichkeiten. Am interessantesten sind die „poetischen“ Titel, welche uns auf heimliche Programme oder Stimmungshaltungen verweisen. Zu den Auftraggebern zählten Juristen und Mediziner, ersteren sind die „Wiener Juristen Ball Tänze“ op. 70 sowie deren Fortsetzungen, u.  a. „Themis-Strahlen“ op. 147 (Themis ist die griechische Göttin der Gerechtigkeit, vergleichbar der Justitia) gewidmet, die Mediziner erhielten anspielungsreich „Die Lebens- wecker“ op. 104, „Aesculap-Walzer“ op. 113 und „Lebens-Pulse“ op. 172, ob Lanner bei „Hygieia“-Galoppe op. 83 (Hygieia ist die Tochter Asklepios, des Gottes der Gesundheit) ebenfalls an seine Mediziner dachte (das Werk ist nicht gewidmet), ist unbekannt. Technik – ein Bereich, an dem vor allem die Strauß-Söhne, unter ihnen besonders Josef, Interesse zeig- ten – war Lanner fremd, kam allenfalls am Rande vor. Eine der Aufsehen erregendsten Erfindungen, die Dampfmaschine, kommt im „Dampf-Walzer“ op. 94 (samt anschließendem Galopp) zu Ehren, das Titelblatt zeigt eine solche, in der Rezension hingegen wird gegen den Titel polemisiert: „Was soll der Titel ‚Dampfwalzer‘ bedeuten? Werden diese Walzer durch den Dampf getrieben, oder bereiten sie dem Tanzenden die Engbrüstigkeit, welche auch unter dem Namen Dampf bekannt ist? Welcher Witz liegt diesem Titel zu Grunde? Auf jeden Fall bleibt er ein unauflösbares Räthsel. Strauß trifft eine sorgfältigere Wahl bei seinen Titeln. So finden wir bei ihm: ‚Das Leben ein Tanz‘, ‚ein Strauß von Strauß’ etc. etc.; bei Lanner: ‚Bruder lauf oder Bruder spring‘, ‚der Wuadla‘ (!), ‚Gusto Ländler‘ oder ‚die Unwiderstehlichen‘, ein Titel, der nicht die Bescheidenheit eines Künstlers andeutet. Möge sich Hr. Lanner bemühen, seinen ideenreichen Compositionen poetische und mehr anpassende Namen zu geben!“250 Feste spielten eine große Rolle im Leben des Wieners, dort fand Lanner ausreichend Anlässe für Komposi- tionen. „Blumen-Fest-Ländler“ op. 23 ist nur einer unter den vielen, die auf die zahllosen Eröffnungsfeste im Frühling hinweisen, „Katharinen-Tänze“ op. 26 ist eine Verbeugung vor den zahllosen Namensfesten wie „Annen-Einladungs-Walzer“ op. 48 und „Sophien-Walzer“ op. 62. Zahlreich sind die Werke, in denen der Titel auf zugrunde liegende Melodien oder ganze Opern als Ideenspender verweist, bis hin zu Hommagen an die Tänzerinnen Cerrito und Taglioni. Orte wie Pesth kommen zu Ehren, die Pressburger werden ebenso in Titel verewigt wie Grazer und Brünner, Petersburger und Neapolitaner hingegen sind Lanner nur im übertragenen Sinn begegnet. Das 19. Jahrhundert war ein Zeitalter der Entdeckungen, Humboldts Weltreisen brachten auch einfache Europäer mit Völkern in Kontakt, die sie zuvor höchstens vom Hörensagen gekannt hatten. So wie die indischen Tempeltänzerinnen zogen Gruppen von „Osagen“ (ein bestimmter Indianerstamm aus Dakota) 250 Theaterzeitung 16. 2. 1835.