Seite - 138 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  138  | Erinnerungsorte  der  Wiener  Moderne Nicht nur in Berthold Viertels Fall ist die Aneignung ostjüdischer Herkunfts- geschichten durch »Westjuden« ein komplexes Thema. Eine neue Wertschät- zung und Aufwertung des osteuropäischen »Judentums« standen um 1900 in Zusammenhang mit dem qualitativ neuen Antisemitismus. Theodor Herzl re- agierte mit der politischen Utopie des »Judenstaates«, doch es war vor allem der Religionsphilosoph Martin Buber, der die identitätsstiftende Macht des »Juden- tums« erkannte und sie als »jüdische Erneuerung«, als »Erlebnis« und »Blutge- meinschaft« vermittelte. Dieser Kulturzionismus, der mit Nietzsche lebensrefor- merische Ermächtigung zur Selbsterlösung predigte und deutsche Romantik mit jüdischem Chassidismus verband, sprach junge Juden wie Berthold Viertel an, die mit westlichen Denktraditionen und einem löchrigen Wissen um jüdi- sche Geschichte und Traditionen aufgewachsen waren.38 Viertel wurde spätes- tens im Ersten Weltkrieg von diesem Rückbesinnungstrend im Umfeld des ihm nahestehenden Expressionismus erfasst, als er zum ersten Mal selbst nach Gali- zien kam. Es ist dabei nicht zu klären, ob er zwischen 1915 und 1917 seine ga- lizischen Verwandten näher kennenlernte oder sie überhaupt aufsuchte  – seine autobiografischen Texte und auch seine Korrespondenz geben darüber keinen Aufschluss. Sein Essay Karl Kraus. Ein Charakter und die Zeit und andere Ge- schichten und Gedichte aus dieser Zeit dokumentieren aber den Einfluss Bu- bers beim Blick auf die kulturell unangepassten, authentischen »Ostjuden«  – auch bei Viertel definierte der Westen weiterhin das Niveau, auf das sie noch zu heben waren, und beeinflusste seine Projektionen. Ähnlich wie bei Karl Kraus war auch Viertels Leben sehr »wenig eine Familienangelegenheit«39, umso mehr was seine Herkunftsfamilie betraf. Diese kritische Distanz hat sich ebenso in das autobiografische Projekt eingeschrieben wie Galizien als der exotische Mythos eines kritischen Modernen. Das wird unter anderem sichtbar, wenn Berthold Viertel 1928 im amerikanischen Pend- leton ein folkloristisches »Round-Up« erlebt und hingerissen von den »India- nern« ist, die ihn durchgehend an das ihm ebenso fremd gebliebene Galizien erinnern : »So war ich dieser Tage in Galizien, aber in einem noch tieferen, noch geheimnisvolleren Urwinkel davon.«40 38 Stach, Reiner, Kafka. Die Jahre der Erkenntnis, Frankfurt am Main 2008, 52–57 ; Stach, Frühe Jahre, 2014, 457–458. 39 Karl Kraus contra … : die Prozeßakten der Kanzlei Oskar Samek in der Wiener Stadt- und Landes- bibliothek, hrsg. von Herwig Würtz, bearb. u. kommentiert von Hermann Böhm, Wien, Bd 4, 1997, 352–354 ; Timms, Edward, Karl Kraus. Apokalyptic Satirist. The Post-War Crisis and the Rise of the Swastika, London 2005, 539–541. 40 BV an Salka Viertel, September 1928, 78.857/5, K34, A : Viertel, DLA.