Seite - 251 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Sexuelle  Emancipation |  251 Er war mein lieber und größter Lehrer und nichts selbstverständlicher, als dass ich mich ihm bedingungslos unterordnete. Er hat mein Streben erneut […]. Ich bin ihm Dank schuldig wie keinem Zweiten. Abgesehen davon, dass ich ihn liebe. Aber ich habe ihm auch geholfen. Seine Eitelkeit hatte im Falle A.[dlers] eine mächtige Ab- fuhr erlitten. […] Er bedurfte damals eines schmeichelnden Spiegels. So kam ihm meine Anbetung zu statten.  – Ich habe ihm auch fernerhin das Beste geboten, was ein Schüler einem Lehrer geben kann : Verständnis. […] Es war ungerecht von ihm mir in mein scherzhaftes ›Abgangszeugnis‹  – ›faul‹ hineinzuschreiben. Ich habe leiden- schaftlich gearbeitet, als ich seinem Buche seinen Leser schuf, an mir. […] Ich kämpfte mannhaft gegen alle Zweifel und verbohrte mich mit einer Energie in seine Persönlichkeit, die nicht jedermann aufbringt.36 Das »Buch«, das 1905/06, offenbar in enger Kooperation, entstand, war Jenseits der Sittlichkeits-Grenze. Ein Beitrag zur Kritik der Moral. Mit seinen 86  Seiten Umfang eigentlich eher ein Essay, erschien es 1906 im Akademischen Verlag Wien und Leipzig als Otto Soykas Debüt.37 Es ging Soyka und seinem unge- nannt bleibenden Mitarbeiter darum, »Anschauungen, die durch gewaltige Zeitepochen im Denken der kulturtragenden Menschheit vorherrschend sind«, einer »freien Kritik« zu unterziehen : In als »Perversionen« und »Abirrungen« abgeurteilten Erscheinungen wie Sadismus, Masochismus, Sodomie, Fetischismus, Exhibitionismus und Homo- sexualität äußere sich ebenfalls »die Kraft der Liebe, über deren Wesen nur ungewisse Theorien möglich sind«. Insofern plädierte Soyka erstens für die »gesellschaftliche Bekämpfung des Genitalien-Fetischismus«, zweitens für die »Begünstigung der Homosexualität als des wichtigsten Faktors der erziehenden Liebe« (auch für Frauen !), drittens für die »Achtung der masochistischen Idee« auch durch seine Freundschaften mit Francesco Mendelssohn, Friedrich W. Murnau, Therese Giehse etc. etwas Selbstverständliches gewesen sein sollte. Der englische Schriftsteller Chris- topher Isherwood warf ihm allerdings gerade in diesem Zusammenhang mangelnde »sexuelle Emancipation« vor : Viertel habe ihn als »very repressed sexually« kritisiert und Witze über Ho- mosexuelle gemacht (Isherwood, Christopher and His Kind, Minnesota 2001, 157–158). Festzu- halten ist dabei aber auch, dass Isherwood zu diesem Zeitpunkt schon im Gay-Rights Movement engagiert war, also nochmals eine weitere Stufe in der öffentlichen Auseinandersetzung mit Ho- mosexualität erreicht hatte (Parker, Isherwood, 2005). Wesentlich ist auch, dass Homosexualität während Viertels gesamter Lebenszeit strafbar war und entsprechend vorsichtig darüber gespro- chen werden musste. 36 BV, Konzepte in : Bolbecher/Kaiser (Hg.), Viertel, Cherub, 1990, 292–297, und BV, Tod der Lüge, 1.  Tagebuchblatt am 5.  Juli 1906, 69.3142/1, K28, A : Viertel, DLA. 37 Soyka, Otto, Jenseits der Sittlichkeits-Grenze. Ein Beitrag zur Kritik der Moral, Wien und Leipzig 1906, 10.