Seite - 123 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 123 sierte Bischof Andrei Schaguna ein.33 Sein eigener Handlungsspielraum erstreckte sich aus Überzeugung klar zwischen einem konsequenten Streben um die Verbesserung der sozio-ökonomischen Situation der orthodoxen Kirche sowie ihrer Gläubigen in Sie- benbürgen und einer gleichzeitig dazu ebenso unbedingten Loyalität gegenüber dem angestammten Herrscherhaus der Habsburger. Die Revolution als Aufstand gegen eine legitime Herrschaft musste daher aus seinem Blickwinkel  – auch angesichts der von ihm persönlich wahrgenommenen Folgen  – als »nichts weniger als eine Katastrophe« er- scheinen.34 Darin passte sich das vom Hermannstädter Oberhirten zeitlebens vertretene Konzept eines multinationalen, jedoch autonomen (von der ungarischen Stephanskrone unabhängigen) Kronlandes Siebenbürgen nahtlos ein. Unter diesen Prämissen verstand Schaguna wohl auch seine Idee der Einrichtung einer gesamtrumänischen Metropolie des (zu diesem Zeitpunkt noch) österreichischen Kaiserreiches, die er anlässlich einer am 15. Oktober 1850 nach Wien einberufenen orthodoxen Synode vorbrachte.35 Kon- zeptionell für Schaguna, der die Laienbewegung innerhalb der Kirche massiv unter- stützte, war seine kategorische Ablehnung einer ›herrschenden‹ orthodoxen Kirche.36 Beides waren Anliegen, die sich erst aus dem siebenbürgischen Kontext verstehen lassen. Gerade daran entzündete sich indes der Gegensatz zu Eugen Hackmann. Hatte in der Grundsatzforderung nach einer Entflechtung von der Karlowitzer (von den Ru- mänen als serbisch dominiert empfundenen) Metropolie noch ein weitgehender Kon- sens bestanden, so erschien aus Czernowitzer Perspektive  – wo die orthodoxe Kirche eine privilegierte Stellung besaß  – die Errichtung einer gemeinsamen, die politischen Provinzen überschreitenden orthodoxen (rumänischen) Metropolie als unannehmbar, obgleich sich der Bukowiner Bischof damit in eine vehemente Opposition zu den nati- onal gesinnten rumänischen Kreisen seiner eigenen Diözese begab. Letztere bedachte Hackmann polemisch als Allegorie »menschlichen Ehrgeizes im Priestergewand mit dem Zwietrachtsapfel«.37 Hackmann, der seine Argumentationslinien vor allem aus dem Kirchenkanon heraus begründete38, führte gegen die von ihm geradezu in apodikti- scher Weise betriebene Ablehnung einer gemeinsamen Metropolie im Wesentlichen vier 33 Dazu biographisch ausführlicher Schneider 2005, Metropolit. 34 Hitchins 1977, Orthodoxy, 46 u. 78. 35 Hitchins 1977, Orthodoxy, 100 u. 79 ; im Original : Adresa Episcopului Andreiu Şaguna cătră epi- scopul Bucovinei, Eugenie Hacman, prin care cere părerea acestuia şi a clerului din Bucovina asupra unor puncte privitóre la independenţa ierarchică a Românilor ; Olmütz 18.IV.1849 ; abgedruckt in Puşcariu 1900, Metropolia, 40–43 ; ausführlicher zu Schagunas Reformpoltitik in Siebenbürgen vgl. Abrudan 2015, Ortodoxie. 36 Schneider 2005, Metropolit, 14 u. 59. 37 Styrcza et al. 1864, Einigkeitsruf, Vorwort. 38 Zusammenfassend dazu Hackmann 1864/1899, Sendschreiben.