Seite - 135 - in Der griechisch-orientalische Religionsfonds der Bukowina 1783–1949 - Kontinuitäten und Brüche einer prägenden Institution des Josephinismus

Nationsidee, Kirche & Religionsfonds 135 Anordnung des Landesfürsten ab […] im Namen der Kirche […] keineswegs aber von der Kirche«. Dem Landtag jedoch obliege darin lediglich die Sorge über Fonds aus dem eigenen Landesvermögen, nicht jedoch jenem der Kirche. Ein jeder anderslautender Beschluss  – so das Ministerium warnend  – wäre entsprechend eindeutig ein »Eingriff in die der Krone vorbehaltenen Rechte«.77 Auf Landesebene stellte Eugen Hackmann dem Ansinnen der »Herren« das drastisch gezeichnete Bild einer überhaupt erst durch den geistlichen Regulierungsplan unter Joseph  II. begründeten und darauf bis dato er- blühenden Bukowina gegenüber, nicht ohne zugleich wiederholt auf die Folgen einer kirchlichen Vereinigung mit Siebenbürgen zu verweisen. Einen direkten Angriff auf die dahinterliegenden Absichten der rumänischen Großgrundbesitzer  – wie sie im Minis- terialbericht dezidiert geäußert worden waren und die wohl auch der Bischof kannte  – vermied Hackmann allerdings geschickt : Se. Majestät weiland Kaiser Joseph  II. begründete aus den bischöflichen und klösterlichen Gü- tern in der Bukowina, welche bis dahin brache lagen, und wobei nur einige wenige vollauf hatten, der ganze übrige Clerus aber im Elende und in der Unwissenheit, und das Volk in Fins- ternis, Aberglauben und in moralischer Versunkenheit verschmachtete, den heutigen Bukowi- ner Religionsfond und öffnete hiedurch einen reichen, unversiegbaren Born des materiellen, geistigen und religiös-moralischen Wohles für die ganze Diöcese.78 Der Bukowiner Religionsfond ist gross genug für die Bukowiner Diöcese, deren rechtmässiges Eigentum er ist. Sollte er aber auf alle Diöcesen oder nur auf die romanischen vertheilt werden, so verschwindet er und schrumpft zu einem unbedeutenden Unterstützungsbeitrage für jede derselben zusammen. Alsdann müsste die Diöcese bei ihrem großen Vermögen entweder darben oder es würde die last ihrer besseren Erhaltung grösstentheils auf das Volk fallen, wie dies in den übrigen romanischen und serbischen Diöcesen der Fall ist. Und das wünschen Sie, meine Her- ren, als gute Patrioten und getreue Söhne Ihrer Mutterkirche und Ihres Mutterlandes ?79 Nachdem die Adresse des Landtages von 1863 vorerst ohne Folgen geblieben war, drängte Hormuzaki drei Jahre später  – ebenfalls im Landtag  – auf deren neuerliche Vor- lage. In geradezu drastischen Worten schilderte er nochmals die aus seiner Sicht »anor- male, rechtlose Lage der Bukowinaer Landeskirche«, die eine »Befreiung der gr. or. Kir- 77 DACZ 3/1/2142, fol. 29–31 ; Ministerium für Cultus und Unterricht an Landeschef der Bukowina Rudolf Graf Amadei v. 31.XII.1862. 78 Hackmann 1864/1899, Sendschreiben, 124. 79 Hackmann 1864/1899, Sendschreiben, 178 ; eine detaillierte Analyse aus kirchenrechtlicher Sicht zur Frage des Kirchenkongresses bietet Németh 2012, Zhishman, 172–184.