Page - 308 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

als einem derjenigen „‚theresianischen Menschen‘“ gewidmet, die ihn inspiriert hätten, „Österreich zu verstehen“.46 Kraus arbeitete kontinuierlich an der Iden- tität der Zweiten Republik mit und sah sich in einer Reihe mit anderen zentra- len Akteuren der österreichischen Kulturpolitik nach 1945: „In einer […] Koin- zidenz waren [Alfred] Weikert im U[nterrichts]M[inisterium], [Ernst] Haeusserman an der Burg, [Herbert von] Karajan an der Oper, [Franz] Stoß in der ‚Josefstadt‘, [Fritz] Molden der Verlagskönig […] und ich der Literaturmann. Von diesen 5 Schlüsselfiguren waren 4 Altschotten. Und wie hat das meiste geen- det!“47 Weikert, Stoß, Haeusserman und Molden waren Kraus’ Schottengymna- sium-Clique, möchte man diesen Personenkreis an Intimi noch ergänzen, so muss man auch den damaligen ORF-Generalintendanten Gerd Bacher anführen. Kraus spielte seit den 1960er Jahren eine wichtige Rolle in der österreichi- schen Kulturpolitik, und seine Position sah er dabei folgendermaßen: „Kontakt- personen, Vermittler, Dolmetscher zwischen Staatsmännern, Politikern und Intellektuellen, Autoren, Künstlern, Figuren des Kulturlebens und der Massen- medien nötig – sie zu suchen, wurde jahrzehntelang (seit 45) vernachlässigt, versäumt. In Wien habe ich eine solche Rolle gespielt.“48 Die Entwicklung der österreichischen Kulturpolitik von den „dunklen 1950er Jahren“, als bei den Funktionären Einigkeit über die Abwehr gegen alles „Moder- ne“ herrschte und vor allem das „gedruckt und ausgezeichnet“ wurde, was man, wie Evelyne Polt-Heinzl konstatiert hat, als das „Überkommene“ bezeichnen kann,49 bis zirka Ende der 1980er Jahre, soll im Folgenden kursorisch skizziert werden. Nach 1945 waren die Schlüsselpositionen im Kulturbetrieb rasch wie- der in die Hände der „Übriggebliebenen“50 gelangt, um ein Diktum Milo Dors anzuführen, also jener Funktionäre, die bereits im Austrofaschismus mit Ämtern und Ehren ausgezeichnet worden waren. Die Demokratisierung und Entnazifi- zierung des Kulturbetriebs müssen als gescheitert gelten. Wie Joseph McVeigh festgestellt hat, wurde bald nach Ende des Zweiten Weltkrieges das „Vorhanden- sein einer unbelasteten nicht-emigrierten Literatur“51 zum grundsätzlichen Prinzip der Kulturpolitik erhoben. 46 William  H. Johnston: Der österreichische Mensch. Kulturgeschichte der Eigenart Österreichs. Wien, Köln, Graz: Böhlau 2010 (= Studien zur Politik und Verwaltung 94), S. 5. 47 Wolfgang Kraus: Tagebuch, 13.  Juni 1984, NL WK. 48 Ders.: Tagebuch, 9.  Juli 1986, NL WK. 49 Vgl. Evelyne Polt-Heinzl: Kulturskandale der 1970er Jahre. In: Dies. (Hg.): Staatsoperetten. Kunstverstörungen. Das kulturelle Klima der 1970er Jahre. Wien: Dokumentationsstelle für neuere österreichische Literatur 2009 (= Zirkular Sondernummer 75), S. 9–42. 50 Milo Dor: Revolte der Mittelmäßigkeit. In: FORVM 1 (1954), H. 2, S. 18. 51 Joseph McVeigh: Kontinuität und Vergangenheitsbewältigung in der österreichischen Litera- tur nach 1945. Wien: Braumüller 1988 (= Untersuchungen zur österreichischen Literatur des 20.  Jahrhunderts 10), S. 120. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 308 Kontaktperson, Vermittler, Dolmetscher