Page - 58 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

58 | Barocke Möbel und sakraler Raum räumen beobachten, die ebenfalls strengen Hierarchien unterlagen ? Das Presbyterium mit dem Hauptaltar stand selbstredend an der Spitze der hierarchischen Ordnung, die den Laien zugänglichen Abschnitte am Ende der Skala. In seinen Studien wies Ulrich Schütte nach, dass der Kirchenraum als irdischer Thronsaal Gottes verstanden wurde, Ursula Brossette kam bei ihren Recherchen zu ähnlichen Ergebnissen.122 Vergleichbar mit dem Hofrecht in Schlossanlagen galt in Sakralräumen ein dem jeweiligen Anlass angepasstes Zeremoniell. Es legte die Liturgie fest und normierte das Verhalten der Geistlichen und Kirchenbesucher. Eucharistiefeiern waren ritualisierter Dienst, auch darin entsprachen sie dem Zeremoniell im profanen Bereich.123 Folgt daraus, dass Ar- chitekten und raumausstattende Künstler gewisse Grundregeln, die sie im Schlossbau beachteten, auf die Gestaltung von Kirchenräumen übertrugen ? Existierte ein Zu- sammenhang zwischen der Qualität der Möbel und ihrem Aufstellungsort innerhalb des Sakralraums ? Und war das Mobiliar im barocken Raum integriert oder war sein Standplatz beliebig und konnte jederzeit geändert werden ? Der folgende Abschnitt der Studie versucht, einige Antworten auf diese Fragen zu geben. Sakristeimöbel Die Paramentenschränke von 1654 in der Prälatensakristei der Abtei Schlägl gelten als die frühesten freistehenden Exemplare in Österreich, deren Maße unmittelbar von der Größe des Raums bestimmt wurden, zu dessen Ausstattung sie gehören.124 Ältere Mö- belstücke, etwa jene in Lilienfeld von 1646, sind Aufsatzschränke, mit denen nahezu jedes Zimmer eingerichtet werden könnte, dagegen übernehmen die Möbel in Schlägl die Länge und Höhe der Wandfläche, vor der sie stehen. Die Möbel wurden speziell für diesen Raum geschaffen, mit ihrer Großform passen sie exakt in dieses Umfeld. Die mit Säulen, Pilastern und Ädikulen als zweigeschossige Fassaden konzipierten Schränke ersetzen im Grunde genommen die hinter ihnen liegende Wand. Unmittel- barer Vorläufer für diese Art von Sakristeimöbeln war vermutlich die Einrichtung von St.  Zeno in Bad Reichenhall aus den 1640er-Jahren125, doch dürften sich solche Mö- belgarnituren aus fest eingebauten Wandschränken wie jenen in der Domsakristei zu Graz heraus entwickelt haben (Abb.  162). Auf die Möbel in Schlägl folgte 1657/58 die architekturgebundene Sakristeiausstattung von St.  Lambrecht (Abb.  263–269), deren 122 Schütte, Zeremoniell (1995) ; Brossette, Inszenierung (2002), Bd.  1, 582. 123 Zu den Analogien zwischen Zeremoniell und Liturgie vgl. Schütte, ebd. 124 Ausgeklammert seien hier fest montierte Wandschränke wie jene im Dom zu Graz (Abb.  162), die Nischen im Mauerwerk ausfüllen und schon lange bekannt waren. 125 Zur Einrichtung von St.  Zeno s. Renz-Krebber, Sakristeischränke (1998), 45. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0