Page - 64 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

64 | Barocke Möbel und sakraler Raum 1730/40, 1760/70 ; Abb.  282, 283) aufbewahrt. Dort stehen die Beichtstühle vor einer beliebigen Wand, ein kohärentes gestalterisches System ist nicht zu erkennen. Kirchenbänke Johann Bernhard Fischer von Erlach (1656–1723) errichtete die Salzburger Dreifaltig- keitskirche um 1700. Konzipiert hatte er sie als ovalen Zentralbau mit vier gewölbten Kreuzarmen und tiefen Nischen in den mit mächtigen Pfeilern verstärkten Wandseg- menten, auf denen die Kuppel aufliegt. Die Bänke wurden um 1702 vermutlich in der Werkstatt des Hoftischlers Balthasar Köbl (1645–1711) gefertigt (Abb.  106–110). Das Gestühl steht nicht wie üblich frei im Kirchenraum, sondern vor den bogenförmigen Außenwänden, wobei es der Tischler in die ebenfalls abgerundeten Nischen einpasste. Unterbrochen wird es lediglich von den Altarschranken und dem schmiedeeisernen Gitter, das das Emporenjoch mit dem Eingang zur Kirche vom Hauptraum abgrenzt. Damit verlieh man den Möbeln eine ringähnliche Form, die den Grundriss der baro- cken Architektur nachzeichnet. Durch die Gruppierung der Bänke um das räumliche Zentrum der Architektur führt Fischer den Zentralbaugedanken konsequent weiter. Die Bänke in der Dreifaltigkeitskirche unterscheiden sich deutlich vom Laiengestühl in anderen ovalen Bauten. Erinnert sei lediglich an die Möbel in der Peters- und der Karlskirche, beide in Wien. Dort stehen sie wie in Anlagen mit basilikalem Grundriss quer zur Kirchenlängsachse, wobei sie frontal auf den Altar hin ausgerichtet sind. Nur durch ihre unterschiedliche Länge spiegeln die Bänke in den beiden Wiener Kirchen die besonderen Grundrisse wider. Schon im ersten Band der Untersuchung wurde auf das Laiengestühl in der Wiener Jesuitenkirche aufmerksam gemacht. Getragen von einem zweigeschossigen Sockel, überragt es durch seine Höhe die Bänke in den meisten österreichischen Kirchen um 15 oder 20  cm. Deshalb und wegen seiner massiven Wangen formt das Gestühl auf beiden Seiten des Mittelgangs eine brusthohe und optisch weitgehend geschlos- sene Wand, die den Blick der Kirchenbesucher beim Betreten des Baus direkt auf den Hauptaltar lenkt. Sie werden auf diese Weise angeleitet, ihre uneingeschränkte Auf- merksamkeit dem ideellen Zentrum des Kirchenraums zu widmen.133 An einigen Bankgarnituren schaffen ikonographische Verweise einen Bezug zum Sakralraum. Die im 17.  Jahrhundert gebauten Möbel in der Stiftskirche St.  Lambrecht sowie in Mariahof und Pürgg (Abb.  202, 230, 261) tragen die Monogramme Christi und Mariens. Ein jüngeres Gestühl befindet sich in der Wiener Augustinerkirche und ist mit Reliefs versehen, die kultische Geräte des Alten und Neuen Bundes so- 133 Koller, Universitätskirche (2003), 58. Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0