Page - 21 - in INSTRUKTIONEN UND ORDNUNGEN DER STIFTSHERRSCHAFT KLOSTERNEUBURG - Quellen zur Verwaltung sowie zur Land- und Forstwirtschaft einer geistlichen Grundherrschaft in der Frühen Neuzeit

Geleitwort »Unterm Krummstab ist gut leben!« Dieses Sprichwort ist so bekannt, dass es vielfach in Buch- und Aufsatztiteln nur schlagwortartig wiedergegeben wird und dabei nur selten die Frage gestellt wird, woher es stammt und ob es überhaupt gerechtfertigt ist: War das Leben in geistlichen Grund- herrschaften tatsächlich für die Untertanen erträglicher als in weltlichen?1 Ein näherer Blick in die Forschungslandschaft zeigt, dass die Rechtsge- schichte der Grundherrschaften, jedenfalls was Österreich betrifft, bis in die jüngste Vergangenheit noch immer nur unzureichend erforscht war und insbesondere vergleichende Untersuchungen zu geistlichen und weltlichen Grundherrschaften fehlten. Nicht nur, aber auch, um diesem Umstand Abhilfe zu verschaffen, leitete Thomas Winkelbauer, Direktor des Instituts für Österreichische Geschichts- forschung und Mitglied der Kommission für Rechtsgeschichte Österreichs (KRGÖ) der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, in den Jahren 2008–2011 ein vom Österreichischen Wissenschaftsfonds FWF gefördertes Projekt zur »Herrschaftsverwaltung in Niederösterreich« (P 20350), in wel- chem das Projektteam sowohl geistliche als auch weltliche Grundherrschaf- ten vom 16. bis zum 19. Jahrhundert untersuchte. 2016 ging daraus der Fontes Iuris-Band 24 » ›Das Beispiel der Obrigkeit ist der Spiegel des Un- terthans‹. Instruktionen und andere normative Quellen zur Verwaltung der liechtensteinischen Herrschaften Feldsberg und Wilfersdorf in Niederöster- reich (1600–1815)« von Anita Hipfinger hervor. Mit dem gegenständlichen Band 27 der Fontes Iuris erscheint zu jenem Werk ein ebenbürtiges Pendant. Die eingangs gestellte Frage nach den Lebensumständen der Grundhol- den stand freilich weder im Zentrum des genannten FWF-Projekts noch der daraus hervorgegangenen Editionsbände; an Stelle einer abschließenden Antwort sei aber auf den doch sehr bemerkenswerten Umstand verwiesen, dass auch in der geistlichen Grundherrschaft des Stiftes Klosterneuburg schon im 16. Jahrhundert die Verwaltung durch Konventualen zunehmend einer Verwaltung durch weltliches Personal wich, sodass eine allfällige Milde gegenüber den Grundholden jedenfalls nicht auf die Zugehörigkeit der Ver- walter zum geistlichen Stand zurückgeführt werden könnte. Dafür treten andere Unterschiede zwischen geistlicher und weltlicher Grundherrschaft umso stärker hervor, wie insbesondere die viel stärkere Einflussnahme des 1 Vgl. aber u. a. Michael Kißener, »Unterm Krummstab ist gut leben?«, in: ZRG KA 80 (1994) 281–300, der diese Frage eingehend untersucht und zumindest für den nordwestdeutschen Raum letztlich bejaht.