Page - 218 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

schen Lebens“ kontaktieren, kirchliche Würdenträger sollten anlässlich von Lesungen, Vorträgen und Kongressen Präsenz zeigen, in den Kulturteilen von der Kirche nahestehenden Zeitschriften und Zeitungen wären die literarischen Bemühungen zu verstärken, darüber hinaus könne die „Katholische Akademie“ zu stärkerer Wirkung gebracht werden, die Literatur zu inkorporieren, um damit Intellektuelle anzusprechen: „Der heute esoterisch-resignative Charakter dieser Institution müßte eine energische Änderung ins Dynamische und Aktuelle erfah- ren, ohne deshalb Substanz einzubüßen“.93 Kraus betont das dialogische Moment einer Annäherung, führt aber auch fördernde Aktivitäten an: [W]enn man Zugang zu den Autoren finden, sie für sich gewinnen will, muß man Interesse für sie und ihre Arbeit haben, muß man ihnen helfen, ihnen den guten Willen zeigen, und Taten folgen lassen. […] Wenn die Kirche ihre Orden, die ihr nahestehenden Institutionen tatsächlich in dieser Richtung mobilisieren könnte, wäre gerade Österreich der aussichtsreichste Schauplatz, um von hier aus für das gesamte deutschsprachige Gebiet eine Wendung der Literatur von der atheistischen und positivistischen Linkstendenz zu einer religiösen Aufgeschlossenheit zu initi- ieren.94 Auch in seiner Literaturkritik widmete sich Kraus katholischen Autorinnen und Autoren. Über den Essayband Christliche Dichter der Gegenwart, der „Beiträge zur europäischen Literatur“ versammelt und vom deutschen Philosophen und Juristen Hermann Friedmann 1955 im Heidelberger Rothe-Verlag herausgege- ben wurde, vermerkt Kraus, er dokumentiere „in einem müden Europa“ das „kaum mehr erwartete Ereignis“, dass es wieder eine „bewußte christliche Lite- ratur“ gebe: „Eine Kunst, die sich aus gewaltigen, zum Teil über Nacht plötzlich aufscheinenden Kräften nährt und in reichem eigenartigem Wuchs gedeiht.“ Die Beiträge der vierundzwanzig an dem Band beteiligten Verfasserinnen und Verfasser thematisieren u. a. den „modernen Jesus-Roman“, Gertrud von Le Fort, Elisabeth Langgässer, Ina Seidl, Franz Werfel, Charles Péguy, aber auch Heinrich Böll: „So merkwürdig dies sein mag, man liest dieses wissenschaftliche Werk mit Erschütterung. Man wird sich bewußt, wie reich und aus der Tiefe seiner Zerrissenheit fruchtbar das Abendland auch heute noch ist. Das Gemeinsame, Verlorengeglaubte, ist mit einem Male wieder spürbar.“95 Kraus gelangte zunehmend zu der Ansicht, dass dem „Wertezerfall“, der sei- ner Ansicht nach in Literatur, Philosophie und Kunst mit den Katastrophen des 93 Ebd. 94 Ebd. 95 Wolfgang Kraus: Vor dem neuen Aufbruch. Christliche Dichter der Gegenwart (Wolfgang Rothe Verl.). In: Der Tag (Berlin), 18.  Dezember 1956. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 218 Wolfgang Kraus und die österreichische Literatur