Page - 304 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

lien und die Paulusbriefe ein Maß an Liebe, Langmut und Verzeihen verlangen, das überhaupt nicht aufgebracht werden kann. Wenn hier zuviel verlangt wird, dann aber in einer Richtung, die zum Zusammenleben der Menschen in Frie- den führen würde. Nicht jene Eigenschaften, die destruieren, sondern jene, die kultivieren, werden gefordert. Sie sind Kultur.“28 Diese um Ausgleich bemühten Worte, die gleichermaßen Kraus’ Credo auf eine religiöse Ebene heben und vermutlich in seiner Praxis als Verwalter und Ausführender staatlicher Kulturpolitik nicht einlösbar waren, verdeutlichen, dass seine kulturpolitischen Überlegungen auch religiösen Aspekten folgten (vgl. Kap. 4.1.3), ja der katholische Glauben an sich für ihn eine Wegmarke war. In einem längeren Essay, der sich vermutlich auch seiner Tätigkeit in der „Kulturkontaktstelle“ im Außenministerium verdankte, bündelte Kraus seine Überlegungen hinsichtlich des Verhältnisses von „Kultur“ und „Staat“. Hier sieht er es vor allem in der Verantwortung der jeweiligen Staatsbürgerin bzw. des jeweiligen Staatsbürgers, selbst dafür Sorge zu tragen, ein kulturelles Bewusst- sein zu entwickeln: Der trotz wirtschaftliche[r] Krisen immer noch immens reiche Westen ist dabei, einer falschen und einseitigen Ernährung durch Unkenntnis zum Opfer zu fallen. Obwohl sich die Tische biegen, die Menschen ihren Besitz multiplizieren, geht ihnen ein Grundnahrungsmittel ab, als wüßten sie nicht, daß man auf Vitamine zu achten habe. In gewisser Weise verhungern sie trotz körperlichem Übergewicht. Sie greifen süchtig stets nach der materiellen Seite und sind sich nicht klar darü- ber, daß ohne kulturelles Bewußtsein dies alles ohne Wert bleibt.29 Eines der Hauptprobleme der Kultur in den westlichen Demokratien verortet Kraus „in ihrem heimatlosen Schweben zwischen dem freien Markt, der sich auf Grund seiner Mehrheitslage auf Massenkonsum orientiert, und der Gleichgül- tigkeit der Regierungen“.30 Ein Aspekt, der Kraus im Vergleich mit den totalitären Systemen zentral erschien, war nicht so zynisch gemeint, wie er zunächst anmuten mag: „So sehr in den kommunistischen Oststaaten die Kultur staatlich deformiert wird, erfährt sie gleichzeitig durch die konkreten Forderungen, die mit Druckmitteln durch- gesetzt werden sollen, eine ungeheure Provokation. In den verborgenen oder halboffenen Oppositionen entstehen meist staunenswerte kulturelle Leistun- 28 Ebd., S. 148. 29 Wolfgang Kraus: Kultur und Staat. Gegen feudale und demokratische Missverständnisse. In: Literatur und Kritik 14 (1979), H. 138, S. 451–464, hier S. 456. 30 Ebd., S. 458. Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 304 Kontaktperson, Vermittler, Dolmetscher