Page - 369 - in Wolfgang Kraus und der österreichische Literaturbetrieb nach 1945

kommunisten“ einzudämmen und die Organisation zu „intellektualisieren“ und zu „kulturalisieren“. Josselson verwirklichte damit eine Grundidee, und zwar dem Ostblock an einer Stelle entgegenzutreten, an der er besonders verwundbar schien: in den Künsten und Wissenschaften. Sein Programm wandte sich an die geistigen Eliten Westeuropas, um auf diesem Weg mit Hilfe eines „intelligenten Antikommunismus und Proamerikanismus größere Multiplikatoreneffekte“59 zu erzielen. Neben den von Josselson initiierten internationalen Kongressen, Austauschen, Vorträgen und Arbeitsgruppen kam noch ein weiterer Aspekt die- ses „Kulturkrieges“, der seit den 1950er Jahren in Europa geführt wurde, hinzu: die Subventionierung von Zeitschriften in Frankreich, Italien, Großbritannien, Westdeutschland und Österreich, die sich an die jeweiligen Intellektuellen des Landes richteten. Bekannt ist etwa, dass zu den Organen des CCF das 1953 von Friedrich Torberg gegründete „FORVM“ gehörte, nicht nur als Gegengewicht zum vom Politiker und Schriftsteller Ernst Fischer herausgegebenen „Tagebuch“ gedacht,60 sondern auch um einen Brückenschlag zu den deutsch-sprechenden Dissidenten in Ungarn herzustellen. Weitere vom CCF herausgegebene und finanzierte Zeitschriften waren z. B. der „Monat“ in Deutschland und „Encoun- ter“ in England. François Bondy, der Redakteur der französischen Kongress-Ga- zette „Preuves“, war zugleich für die Koordination aller CCF-Periodika verant- wortlich und brachte eine liberalere antikommunistische Perspektive in die französischen Debatten ein.61 Der polnische Schriftsteller Konstanty Jeleński, ein „Vordenker des CCF“62 und regelmäßiger Beiträger der polnischen Exil- zeitschrift „Kultura“ in Paris, spielte ebenfalls eine wichtige Rolle innerhalb des „kalten Kulturkriegs“, der von Paris aus geführt wurde. Die Zusammenarbeit mit der „Kultura“ brachte dem CCF eine „verstärkte Präsenz ostmitteleuropäi- scher Autoren und Themen“63 in seinen Zeitschriften wie „Preuves“ und „Der Monat“. Wolfgang Kraus’ Kontakt zu diesen beiden Funktionären des CCF kam über Manès Sperber zustande, mit dem ihn seit ihrem ersten Zusammentreffen in Sperbers Büro im Pariser Verlagshaus Calmann-Lévy 1961 eine Freundschaft 59 Berghahn: Transatlantische Kulturkriege, S. 172. 60 Zur kommunistischen Zeitschrift Tagebuch vgl. Norbert Griesmayer: Die Zeitschrift ‚Tagebuch‘. Ergänzende Beobachtungen zur kulturpolitischen Situation in den fünfziger Jahren. In: Frie- dbert Aspetsberger, Norbert Frei und Hubert Lengauer (Hg.): Literatur der Nachkriegszeit und der fünfziger Jahre in Österreich. Wien: ÖBV 1984 (= Schriften des Instituts für Österreich- kunde 44/45), S. 75–111; Alfred Pfoser: Stalins Brückenköpfe. Der Kalte Krieg im und um das Tagebuch. In: Rohrwasser, Hansel (Hg.): Kalter Krieg in Österreich, S. 228–243. 61 Vgl. Berghahn: Transatlantische Kulturkriege, S. 180. 62 Ebd., S. 338. 63 Bernard Wiaderny: Der Kongress für kulturelle Freiheit und die polnische Exilzeitschrift „Kul- tura“. In: Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung 60 (2011), H. 1, S. 50–78, hier S. 77 Open-Access-Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0 Die Round-Table-Gespräche der ÖGL 369