Seite - 178 - in Kreuzenstein - Die mittelalterliche Burg als Konstruktion der Moderne

In seinem » System der Dinge « ( » Le système des objets « ) von 1968 bezeichnet Jean Baudrillard die » alten Objekten « ( » ob­ jets anciens « ) als » Reste einer vergangenen und symbolischen Ordnung «, die zugleich » echte Bestandteile unserer Moderni­ tät «533 sind : » Die Funktionalität des modernen Gegenstandes wird Historizität beim alten Gegenstand [ … ] ohne daß er deswe­ gen aufhörte, auch eine systematische Funktion als › Zeichen ‹ zu erfüllen. [ … ] Das alte Objekt [ … ] ist in seinem Verhältnis zur Vergangenheit ausschließlich mythologisch. Es hat keine prakti­ sche Inzidenz mehr, es steht nur noch da, um › anzudeuten ‹. [ … ] Trotzdem kann man es nicht als afunktionell bezeichnen oder einfach als dekorativ, denn es hat eine ganz bestimmte Aufgabe im System zu erfüllen : Das alte Objekt stellt nämlich die Dimen­ sion der Zeit und der Dauer dar. «534 Seine Begründung und Le­ gitimation hat das » alte Objekt « darin, authentisch zu sein : » Es ist in der gegebenen Form eines Gegenstandes die Verewigung eines entschwundenen Wesens, die Elidierung der Zeit in der Vorstellung. Diese besondere Eigenschaft geht den funktionel­ len Gegenständen [ … ] offensichtlich ab. [ … ] Der funktionelle Ge­ genstand hat eine Effizienz, das mythologische Objekt hat eine Vollkommenheit : Das abgeschlossene Ereignis, das es andeutet, ist eine Niederkunft. [ … ] Im alten Objekt erkennen wir somit den Mythos vom Ursprung. [ … ] Das alte Objekt, sofern es sich in das Kultursystem der Gegenwart einreiht, kommt aus tiefer Vergangenheit, um die leere Dimension der Zeit in der Gegen­ wart anzuzeigen [ … ]. «535 Baudrillard erkennt nun im Umgang mit den alten Objekten eine » Versessenheit auf das Authenti­ sche «,536 die auch dazu führen kann, dass diese Objekte – wenn sie etwa in Neubauten integriert werden – die Funktion von » Re­ liquien « erhalten können, womit unmittelbar das Phänomen der Spolie berührt wird : » Der Mensch wird in der funktionellen Um­ welt nicht heimisch, er benötigt ein Zeichen, einen Splitter vom echten Kreuz, der die Kirche heiligt, einen Talisman, ein Stück unbedingter Echtheit aus dem Innersten der Realität des Lebens, um eine Rechtfertigung zu haben. Diese vermittelt ihm das alte Objekt [ … ]. «537 Spolien und andere historische Gegenstände und Zeichen sind also » alte Objekte « – doch sie sind darüber hinaus auch in beson­ derem Maß » gefundene Objekte «, » objets trouvés « im eigent­ lichen Sinne des Wortes. Der von den Avantgarden des frühen 20. Jahrhunderts eingeführte Begriff kann auch für unser Thema produktiv gemacht werden : Viele » alte Objekte « sind insofern » gefundene «, weil sie nach Jahrhunderten des Vergessens wieder an den Tag treten können. Ihre ursprüngliche Sinngebung ist im Lauf der Zeit verloren gegangen, neue Bedeutung und Funktion 178 Herrschaft der Dinge