Page - 178 - in Cultural Governance in Österreich - Eine interpretative Policy-Analyse zu kulturpolitischen Entscheidungsprozessen in Linz und Graz

178 | Cultural Governance in Österreich Kollektive AkteurIn- nen (schweigen/ potentiell anwesend) = BürgerInnen, Jour- nalistInnen Aktant = der Antrag Diskursive Konstruk- tion = Vorschlag zu Linz Fest Diskursive Konstruk- tion = freie Mittel „Mittel frei bekom- men“ als Opportunis- mus, Investition der Welt des Marktes „wir ... in den kom- menden Gemeinderats- sitzungen“ Relation der staatsbürgerlichen Welt Interpretative Analyse der Beziehungen: Der Finanzstadtrat spricht weiter als Experte, er erklärt seinem „Herrn Kollege“ Kulturstadtrat der Konkurrenz- partei ÖVP (eine rhetorische Aufwertung, die durch den Modus des Erklärens bzw. Gebens von Ratschlägen hierarchisch gewendet und kontrolliert wird), was er tun könnte. Auch im Lob („ein guter Vorschlag“) manifestiert sich Hochstatus. Er spricht ihn als Subjekt in der Welt des Marktes an, indem er ei- ne Konkurrenz zu seinem Vorgänger konstruiert. Die Relation (Vorschlag) und Investition der Welt des Marktes (Opportunismus) wird jedoch argumen- tativ gewendet – hier darf nicht der Kulturstadtrat als selbstständiges Subjekt (der Welt des Marktes) entscheiden, sondern wieder der Gemeinderat („wir“ als kollektives Subjekt der staatsbürgerlichen Welt). Die Kritiker werden nun genannt: Es ist die „freie Szene“, der ein unbenanntes „es“ droht. Die Kritik wird vom Finanzstadtrat anhand der Prüfung durch die Darstellung der Welt der Meinung präsentiert und als Gerücht (Urteil der Meinung) umgewertet. Damit wird die Kritik nicht als Prüfung der staatsbürgerlichen Welt, sein Recht einzufordern, anerkannt. Akteur (spricht/anwesend) = Finanzstadtrat Kollektiver Akteur (anwesend) = Stadt- regierung „Ich möchte auf eines gera- de im Kulturbereich noch hinweisen, weil es so in der medialen Kritik war. Es gibt auch im Kulturentwick- lungsplan eindeutige Stel- len, die sagen, dass eine „weil es so in der me- dialen Kritik war“ Kri- tik als hybrides Objekt in der Welt der Mei- nung und der staats- bürgerlichen Welt