Page - 318 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

318 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen änderung und nimmt im 19. Jahrhundert durch die langsame Etablierung des Urheberrechts und die Weiterführung der ökonomischen und sozialen Unab­ hängigkeitstendenzen weiterhin ab (Moenninghoff 1996 : 353f.). Für den Kontext der Übersetzung kann sich aus dem Umstand, dass Wid­ mungen von ÜbersetzerInnen verfasst sein können, die Erkenntnis ergeben, dass sich in solchen Widmungen das Ringen um Anerkennung für die eigene Kreativität manifestiert : Wenn der Übersetzer oder die Übersetzerin eine eigene Widmung oder Widmungsepistel einfügt und die Übersetzung somit als sein oder ihr ureigenstes Werk einer hochgestellten Persönlichkeit gewidmet wird, so soll das eigene Werk nicht als bloße sekundäre Wiedergabe oder Widerspiege­ lung eines fremden Textes verstanden werden, sondern es beansprucht zumeist denselben Status wie das Original (vgl. Graeber 1990 : 13f.). Im Korpus deutschsprachiger Übersetzungen aus dem Italienischen sind ins­ gesamt 22 Widmungen enthalten, davon weisen 2 Übersetzungen je 2 Wid­ mungen auf (= 8 % aller Übersetzungen, die in der Habsburgermonarchie zwi­ schen 1848 und 1918 publiziert wurden). Diese wurden in der Mehrzahl von ÜbersetzerInnen verfasst (15), 7 Widmungen stammen von den VerfasserInnen. Eine Abnahme der Setzung von Widmungen über die Jahrzehnte innerhalb des Untersuchungszeitraumes ist nicht festzustellen, wohl aber der Usus vonseiten HerausgeberInnen, einer Übersetzung eine Widmung beizuschließen : Diese wurden in der überwiegenden Mehrzahl zwischen 1860 und 1900 verfasst. Die AdressatInnen sind zu einem Großteil Männer (16, gegenüber 5 Frauen) ; eine Widmung ist an »Die Deutschen Mitteleuropas« gerichtet. Tabelle 25 spiegelt die Widmungssituation zwischen den Jahren 1849–1917 im Detail wider. Unter »Privatperson« werden »bürgerliche« Personen subsumiert, deren Na­ men dem Anschein nach in der Öffentlichkeit nicht bekannt sind. Es scheint sich hier um Freunde des jeweiligen Übersetzers zu handeln, dem dieser zu Dank bzw. Ehrerbietung verpflichtet ist. Eine Fokussierung auf adelige oder »bürgerliche« WidmungsadressatInnen über die einzelnen Jahrzehnte ist nicht feststellbar. Insgesamt ist festzuhalten, dass die Widmungen nicht auf die trans­ latorische oder im weiteren Sinn vermittlerische Tätigkeit der Übersetzer rekur­ rieren, sondern der Schwerpunkt der Widmungsbotschaft auf den gesellschaft­ lichen Beziehungen der WidmungsverfasserInnen und somit auf ihrem sozialen Kapital liegt. Das oben erwähnte Anliegen der Übersetzer, durch die Einfügung einer eigenen, an eine sozial oder intellektuell anerkannte Person gerichtete Widmung die Übersetzung als primäres Werk und damit als eigenständiges kul­ turelles Produkt zu präsentieren, wird durch das vorliegende Korpus zur Gänze bestätigt. In diesem Ringen um Legitimation und Anerkennung manifestiert