Page - 331 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

Die Metamorphosen des »Übersetzungsfeldes« 331 er zwei Gründe an : Zum einen seien für das deutsche Publikum eingehendere ethnografische und kulturhistorische Informationen über Marokko notwendig, womit Schweiger­ Lerchenfeld freilich auch seinen journalistischen Anliegen zum Einsatz verhalf ; zum anderen enthalte das Buch im Original zu viele lokale Anspielungen auf »heimatliche [italienische] Zustände, Personen und Dinge«, die dem deutschen Lesepublikum unverständlich wären, weshalb er es als seine Pflicht ansehe, diesen »vaterländisch­ intime[n]« Charakter zu eliminieren und ein neues Werk zu schaffen. Zu diesem Zweck füge er auch einige neue Kapi­ tel (»Süd­ Marokko« und »Der spanisch­ marokkanische Krieg 1860«) in seine Übersetzung ein. Der Diskurs, der sich aus diesen Anliegen des Übersetzers ableitet und der das gesamte Vorwort durchzieht, ist ein orientalistischer Dis­ kurs, wie er von Edward Said in seinem inzwischen zum Klassiker erhobenen Orientalismus (Said 1981) entlarvt wurde. Said zeigt die Zusammenhänge zwi­ schen der Produktion literarischer Texte und westlicher politischer und kultu­ reller Hegemonieansprüche und die daraus resultierenden Zuschreibungen auf, die Bilder des Orients konstruieren, welche die Sphären des Kolonisierers und des Kolonisierten scharf voneinander abgrenzen und den Orient zu mystifi­ zieren, diskriminieren und manipulieren suchen. So argumentiert Schweiger­ Lerchenfeld etwa, dass er darauf bedacht war, jene Szenen aus dem Originaltext beizubehalten, die in besonders eindrucksvoller Weise charakteristische Szenen des marokkanischen Lebens schildern. Die Übersetzung nimmt somit in weiten Teilen den orientalistischen Charakter des Originals auf und verstärkt diesen Diskurs durch seine Betonung im Vorwort : Diese […] Scenen, Schilderungen und Einzelbilder sind so charakteristisch, so farbig und geistreich durchgeführt, daß sie […] unbestritten den Hauptschmuck und Hauptwerth des vorliegenden Buches bilden. […] Ihm [dem Autor] sind Landschaften und Staffagen die wechselnden Farbenstifte eines blendenden Mo­ saiks, Scenen und Vorfallenheiten die Emanationen eines fremdartigen, in Allem und Jedem überraschenden Lebens, dem die Farben des Orients anhaften, und das die Erinnerungen an das glänzende Zeitalter vergangener Größen wachruft. (Schweiger­ Lerchenfeld 406) Die Repräsentation Marokkos fokussiert auf dekorative Aspekte und gibt einer objektzentrierten Darstellung den Vorzug, indem sekundäre Elemente in das Zentrum vorrücken, während die hinter diesen Elementen stehenden AkteurIn­ nen unerwähnt bleiben und als Subjekte bestenfalls in einer glorreichen Vergan­ genheit eine Stimme hatten. Eine solche diskriminatorische Wiedergabe »Ma­