Page - 486 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume II: Kunstlandschaften im Norden, Süden und Westen

486 | Sakralbauten in Tirol Türen nachgerüstet, Letzterer auch im Innern umgebaut.551 Das ikonographische Programm der Möbel war schon mehrfach Thema erhellender Un- tersuchungen.552 Die Mittelfiguren auf den Aufsätzen vergegenwärtigen in den Ordens- habit der Benediktiner gekleidete Büßerfigu- ren, die nicht ohne Pathos Seelenkampf, Be- troffenheit und Selbstanklage schildern. Die vielleicht bekanntesten, da ausdrucksstärksten Skulpturen sind die Plastiken auf dem Beicht- stuhl rechts im Langhaus. Sie stehen am Ende der Reihe von Gewissenprüfung, Reue, Sün- denbekenntnis und Buße, Letztere wird durch einen Mönch im Greisenalter versinnbildlicht. Bei seiner Modellierung wurde auf Hierony- mus-Darstellungen rekurriert, denn gezeigt ist ein Zönobit, der sich mit einer Geißel kasteit. In seiner Linken hält er ein Kruzifix, doch schaut er den Gekreuzigten nicht an, son- dern präsentiert ihn den Kirchenbesuchern. Die beiden Genien auf den seitlichen Volu- ten verdeutlichen die Folgen für diejenigen, die sich der Heilslehre verweigern : Der linke symbolisiert den Tod. Sein Körper entspricht dem eines Putto, wobei sein Schädel zu einem Totenkopf mutiert ist. Er trägt einen Helm mit Federbusch, auf dem Rücken einen Köcher mit Pfeilen. Mit dem ausgestreckten Zeigefinger weist er auf die Kirchgänger, um ihnen zu bedeuten, dass der Zeitpunkt des Todes ungewiss ist. Der zweite Putto erinnert an die Qualen der Hölle. Er ist mit Flügeln versehen, doch sind es nicht die Flügel von Engeln, sondern jene von Drachen. Um seinen rechten Oberarm windet sich eine Schlange, die ihm die Brust aufreißt. Das Gesicht angstverzerrt, die Au- gen aufgerissen, richtet sich sein Blick nach oben. In Verbindung mit dem büßenden Mönch verkörpern die beiden Genien die vier letzten Dinge, von denen die christliche 551 Kramer, Abteikirche (1959), 20, zeigt auf einer Abbildung den zu einem Ausspracheraum umgebauten Beichtstuhl in seiner ursprünglichen Form. 552 Hölzl, Nissl (1976), 75–80 ; Schemper-Sparholz, Skulptur (1999), 519. 346 Fiecht, Detail der Abb.  345, Allegorie des Todes Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0