Page - 41 - in INSTRUKTIONEN UND ORDNUNGEN DER STIFTSHERRSCHAFT KLOSTERNEUBURG - Quellen zur Verwaltung sowie zur Land- und Forstwirtschaft einer geistlichen Grundherrschaft in der Frühen Neuzeit

2. Die Stiftsherrschaft Klosterneuburg und ihre Verwaltung letztendlich resignieren, als neuer Propst wurde mit Thomas Ruef (1600– 1612) erneut ein Wiener Domherr postuliert.79 Die Leitung des Stiftes oblag während des Interregnums nacheinander den als Administratoren fungie- renden Chorherren Jabob Wetzler , Adam Parzer und Caspar Rieshofer , für die Verwaltung der wirtschaftlichen Belange wurden ihnen der Hofmeister und der Grundschreiber als Mitadministratoren beigestellt.80 Zwischen den Jahren 1612 und 1616 hatte das Kloster erneut vier Jahre keinen Propst , weil die beiden nacheinander gewählten Kandidaten Joa- chim Eichler und Balthasar Prätorius noch vor der kaiserlichen Bestätigung verstarben und den danach gewählten Kandidaten Johann Chrysostomus Sariot sowie dem vom passausichen Offizial postulierten Johann Brenner die Bestätigung vorenthalten wurde.81 Da Sariot während des Interregnums eine Zeit lang als kaiserlicher Administrator amtierte, ist die Ablehnung seiner Person nicht ganz nachvollziehbar.82 Schließlich wurde der Propst des Stiftes St. Dorothea , Andreas Mosmiller , zum Vorsteher postuliert. Nach der Wahl von Propst Rudolf II. im Jahr 1643 kam es erneut zu Unstimmigkeiten zwischen den bischöflichen und den landesfürstlichen Kommissären, sodass ihm der Bischof erst im folgenden Jahr die Konfirmation erteilte.83 Nachdem sich infolge der Gegenreformation und der katholischen Reform die Situation der Klöster stabilisiert hatte, gingen die direkten Interven- tionen des Landesfürsten und des Bischof s auf die Prälatenwahlen wieder zurück. Die Wahlen wurden aber weiterhin von landesfürstlichen und bi- schöflichen Wahlkommissären beaufsichtigt, nach der Passauer Transaktion durften die weltlichen Kommissäre aber dem eigentlichen Wahlakt nicht beiwohnen.84 Die Wahl bedurfte außerdem weiterhin der bischöflichen und landesfürstlichen Bestätigung bzw. der Übertragung der Spiritual - und Tem- poraladministration .85 Infolge der im Jahr 1722 erfolgten Erhebung des Wiener Bistums zum Erzbistum wurde das Stift Klosterneuburg im Jahr 1729 mit den umliegenden Pfarren vom Bistum Passau getrennt und der Wiener Erzdiözese einverleibt,86 die kirchenrechtliche Bestätigung und die Verleihung der Spiritualien oblagen nun dem Wiener Erzbischof . Im Jahr 79 Jöchlinger, Weissenstein; Hammer-Purgstall, Khlesl 1 125–133. 80 Jöchlinger, Weissenstein 39, 47, 56–58, 66, 88, 116; Fischer, Merkwürdige Schicksale 1 272– 276. 81 Fischer, Merkwürdige Schicksale 1 279–281; Darnaut, Bergenstamm, Schützenberger (Hg.), His- torische und topographische Darstellung 47. 82 Vgl. Nr. 122 . 83 Fischer, Merkwürdige Schicksale 1 289. 84 Wiedemann, Geschichte der Reformation und Gegenreformation 2, 324–457; vgl. Jöchlinger, Weissenstein 64. 85 Winner, Prälaten 113. 86 Darnaut, Bergenstamm, Schützenberger (Hg.), Historische und topographische Darstellung 54 f. 41