Seite - 58 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band I: Östliche Landsteile

II. Gestaltungsfragen, Stilformen und Ornamente Die Verbreitung neuer Stilvarianten Wie im vorhergehenden Kapitel beschrieben, beauftragten landständische Abteien meist ihre eigenen Tischlereien oder Betriebe aus der näheren Umgebung mit dem Bau neuer Möbel. Häufig befanden sich die Werkstätten daher in einiger Entfernung zum nächsten bedeutenden Kunstzentrum, womit sich die Frage stellt, auf welchem Wege die Tischlermeister, die normalerweise ortsgebundenen waren, Kenntnis vom jeweils modernen »Möbeldesign« erhielten. Zunächst gab es natürlich den direkten Weg der Vermittlung durch wandernde Gesellen, die die alteingesessenen Handwerker über ge- stalterische Artikulationsformen in fremden Kunstlandschaften unterrichteten. Wie die relevante Fachliteratur betont, muss die Mobilität wegen des Zwangs zur Wanderschaft zumindest unter zünftigen österreichischen und deutschen Handwerkern sehr hoch ge- wesen sein. So versah beispielsweise der aus Münster stammende Walter Ossenbeck (1685–1751) die von ihm gebauten Sakristeischränke im Stift Herzogenburg mit höchst ungewöhnlichen Giebeln (Farbtaf.  11 ; Abb.  159, 160). Ob er damit eine größere Au- ßenwirkung erzielte, was wegen des reizvollen Aussehens seiner Möbel zu vermuten wäre, wissen wir bisher nicht. Allerdings findet sich eventuell ein Reflex auf die Her- zogenburger Inventarstücke in einem Tabernakelsekretär, den das Stift Heiligenkreuz aufbewahrt. Das im zweiten Jahrhundertviertel entstandene Ausstellungsstück verfügt über einen aparten, in der Möbelproduktion im Osten Österreichs ungewöhnlichen Doppelgiebel und schließt mit einem prachtvollen Schnitzaufsatz. Die Provenienz des Schreibmöbels lässt sich nicht mehr eruieren, doch deutet die hohe künstlerische und handwerkliche Qualität auf die Herstellung im Umfeld einer Wiener Werkstatt hin. Ein weiterer zugewanderter Geselle war Johann Baptist Straub (1704–1784), der vor 1734 für das ehemalige Schwarzspanierkloster in Wien jene Kirchenbänke fertigte, die sich heute in der Augustinerkirche der Hauptstadt befinden (Abb.  6–9). Wegen ihrer Ge- staltung mit reliefierten Darstellungen erregten sie bei ihrer Aufstellung sicher einiges Interesse, doch scheinen sie das Aussehen anderer sakraler oder profaner Möbel nicht weiter beeinflusst zu haben. Wegen fehlender wissenschaftlicher Vorarbeiten bleiben die Herzogenburger Sakristeischränke und der Sekretär in Heiligenkreuz bislang die einzigen bekannten und dazu auch nur sehr unsicheren Beispiele für einen möglichen künstlerischen Austausch zwischen auswärtigen und einheimischen Tischlern.