Seite - 205 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band I: Östliche Landsteile

St.  Josef ob der Laimgrube | 205 den Unterschränken der Sakristei und an der Tür zum Kreuzgang an antike Friesfrag- mente mit Akanthus in ähnlicher Anordnung denken.99 Schließlich gemahnen die ge- zackten Blattmotive an Vorlagen von Johann Indau (1651–1690), der seine Entwürfe um 1686 stechen ließ.100 Die Einrichtung der Rochuskirche besteht aus massivem Eichenholz und dickem Furnier aus Eiche. Zu einem unbestimmten Zeitpunkt wurde das Holz mit einem dunkelbraunen, fast schwarzen Überzug versehen. An der letzten Bank der Epistel- seite befand sich früher ein Opferstock. Nach seiner Entfernung trat dort nachge- dunkeltes kastanienbraunes Eichenholz zutage, dessen Farbton dem ursprünglichen Erscheinungsbild vermutlich eher entspricht als der heutige Zustand. Schlösser und Beschläge wurden aus Eisen und Eisenblech gefertigt und partiell mit einem Zinnüber zug versehen. St.  Josef ob der Laimgrube Pfarrkirche (Laimgrubenkirche) 1343 finanzierte Herzog Albrecht  II. (1298–1358) den Bau einer Bürgerspitalkapelle, in deren Nähe kurz darauf die Gründung eines adligen Damenstiftes erfolgte. Nach einem Besitzerwechsel ließen sich 1451 in dem Areal Mönche des Franziskanerordens nieder.101 Gut zweihundert Jahre später wurde die Anlage den Beschuhten Karme- litern übergeben. Nach der Zerstörung des Gebäudekomplexes während der zwei- ten Türkenbelagerung Wiens ließ der Konvent die Kirche zwischen 1687 und 1692 wiederherstellen und weihte den Sakralbau dem hl.  Josef. Ende des 18.  Jahrhunderts verfügten die kaiserlichen Behörden die Aufhebung des Klosters, dessen Räumlich- keiten danach verschiedenen Zwecken dienten. Die heutige Laimgrubenkirche ist in- des nicht das barocke Gebäude, da Kloster und Kirche um die Wende vom 19. zum 20.  Jahrhundert die Realisierung einer städteplanerischen Neukonzeption des sechsten Wiener Gemeindebezirks behinderten. Das Stadtbauamt kam deshalb mit den ver- antwortlichen kirchlichen Stellen überein, das Gotteshaus durch eine originalgetreue Kopie etwas abseits des früheren Standortes zu ersetzen. 1906 erfolgte die Grund- steinlegung zur Errichtung der neuen Kirche, in die man nach der Fertigstellung die alte Einrichtung übertrug. 99 Irmscher, Akanthus (2000), Abb.  4, mit einer entsprechenden Druckgrafik von Giocondo Albertolli (1742–1825) aus dem späten 18.  Jahrhundert. 100 Zu Reuttimann vgl. Berliner/Egger, Vorlagenstiche (1981), Bd.  1, 87, Bd.  3, Taf.  1044–1050 ; zu Indau ebd., Bd.  1, 88, Bd.  3, Taf. 1060–1062. 101 Dehio, Wien, 2 (1993), 242–244.