Seite - 660 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Band I: Östliche Landsteile

| Zusammenfassung und Ausblick660 lien erschlossen werden, erfolgt ihre auszugsweise oder vollständige Wiedergabe im Katalog. Durch Vergleiche lassen sich die bearbeiteten Objekte in einen regionalen, bisweilen auch in einen internationalen Kontext stellen. Der letzte Teil des Buchs enthält eine umfangreiche Literaturliste, einen Künstler- und Ortsindex sowie ein Glossar mit Begriffserklärungen. Historischer Abriss Zunächst wird in einem der einleitenden Kapitel die allgemeine Situation von Kir- chen und Klöstern nach dem geistigen und wirtschaftlichen Niedergang katholischer Institutionen im Zeitalter der Reformation beschrieben. Weltpriester, Mönche und Prälaten traten zum neuen Glauben über, in einigen Klosteranlagen lebte kaum mehr als ein halbes Dutzend Geistlicher, mancherorts sogar zusammen mit Frauen und Kindern. Hinzu kamen militärische Auseinandersetzungen mit den Osmanen, soziale Unruhen und Konfessionskriege, die das wirtschaftliche, politische und soziale Ge- füge der Habsburgermonarchie ins Wanken brachten. Infolgedessen befanden sich in der Frühen Neuzeit viele Weltkirchen und Abteien in einem derart schlechten Zu- stand, dass sie umfassend renoviert, teilweise auch völlig neu erbaut werden muss- ten. Beispielhaft ist ein Visitationsbericht vom Anfang des 17.  Jahrhunderts über die Pfarrkirche St.  Veit in Krems. Dem Gutachten zufolge muss sie damals eine Ruine gewesen sein, in der ein geregelter Gottesdienst ohne Gefahr für Leib und Leben der Kirchenbesucher nicht mehr möglich war. 1616 riss man deshalb die mittelalterliche Architektur nieder und errichtete das heutige Gebäude als erste Barockkirche in den hier untersuchten Regionen. Seit dem zweiten Drittel des 17.  Jahrhunderts gelang es dem katholischen Klerus in Österreich, sich wirtschaftlich zu konsolidieren. Nun setzte die Epoche der Ba- rockisierung mittelalterlicher Sakralanlagen ein. Viele Bauwerke erhielten jetzt erst Gewölbe und Westemporen, die Raumschale wurde mit Stuckornamenten und neuen Freskenzyklen dekoriert. Im Verlauf des 17.  Jahrhunderts öffneten sich die Kloster- kirchen für Laien, Lettner wurden abgetragen, der liturgische Chor mit Gittern oder Balustraden vom Laien- und Konversenraum getrennt, um den Besuchern die Mög- lichkeit zu geben, das Geschehen am Hauptaltar uneingeschränkt zu verfolgen. Die Konvente wurden modernisiert, den Mönchen Einzelzellen zur Verfügung gestellt. Außerdem stattete man die Klöster jetzt vielerorts mit Öfen aus, um zumindest für ein Mindestmaß an Komfort zu sorgen. Die Baumeister, Maler und Stuckateure, die im Osten Österreichs wirkten, kamen im 17.  Jahrhundert häufig aus Italien, ändern sollte sich das erst um die Wende zum folgenden Säkulum.