Seite - 163 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

163Für Gott und Vaterland Für die Gelehrten, die sich im Kontext der Restauration verorten mussten, erwies sich diese Diskrepanz zwischen der Praxis gelehrter Verfahren und der geschichtspolitischen Recodierung der Aufklärung im Vormärz als entlastend, sie wirkte gleichsam als Historisierungs- prophylaxe: Die politischen Sympathien und Animositäten gegenüber der historischen Aufklärung lösten sich zusehends von der Ebene wissensgeschichtlich erfassbarer Rückbezüge ab. Die so entstehende Kluft erlaubte es den Forschern und Klerikern der Restauration, auf- klärerische Methoden weiterzuverwenden und dennoch eine intellek- tuelle Autobiografie zu konstruieren, die nicht durch Aufklärung und Revolution kompromittiert war. 5. Für Gott und Vaterland: Das Erbe der Aufklärung und die Rolle der Katholiken in der »nationalen Wiedergeburt« Im frühen 19.  Jahrhundert wurden die »barocke Massenfrömmigkeit« und der Widerstand gegen den »Josephinismus« besonders farbig und lebensprall dargestellt, hier möchte ich eine bislang wenig beachtete Dimension dieser normativen Vergangenheit darstellen: Im Vormärz begann die barocke Frömmigkeit nämlich auch als Lebenskern eigen- ständiger Patriotismen zu gelten, die aus dem konfessionell geprägten Widerstand gegen die Kirchenreformen des 18.  Jahrhunderts entstan- den waren. Dabei wurde in den Priestermilieus der Monarchie der Herder’sche Volksbegriff verarbeitet: Das gläubige Volk fungierte als geschichtsmächtiger Akteur, als Träger eines spezifischen »Genius« oder »Volksgeistes«, der sich nicht nur in der Sprache, sondern auch in der Religion ausdrückte. Die Gläubigen aktualisierten die lebendigen Kräfte dieses Volksgeistes und verbanden auf diese Weise die Gegen- wart der Nation mit ihrem als notwendigem Fluchtpunkt postulier- ten »Ursprung.«127 Mit diesem Argument verstanden es restaurative 127 Vgl. als verdienstvolle Materialübersicht Peter Drews (Hg.), Herder und die Slaven. Materialien zur Wirkungsgeschichte bis zur Mitte des 19.  Jahr- hunderts, München 1990. Verstreute Fundstücke zu den Herderianern im Klerus bei Ivan Vrhovnik, Zgodovina goriške fare [Geschichte der Pfarre Görz], in: Zgodovina fará ljubljanske škofije, Ljubljana 1885, 149-190; Jurij Fikfak, Elementi za branje Noviških in etnoloških strokovnih besedil med 1848 in 1860 [Lektürelemente aus der Zeitschrift Novice und aus ethnologi- schen Fachtexten zwischen 1848 und 1860], in: T 17 (1988), 87-109; Vilmos