Seite - 418 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

418 Naturrechtspraxis und Empire-Genese 10. Vertrag als Fiktion. Die Naturrechtskritik der Junghegelianer Während die historische Betrachtungsweise des Rechts Furore machte, waren die junghegelianischen Juristen in den habsburgischen Ländern alles andere als müßig. Die habsburgischen Junghegelianer lehnten die Berufung auf die Vernunft und die Natur als vermeintlich neu- tral-universale Erkenntnisgrundlagen und normative Setzungen ab,275 den »natürlichen Rechtsgrundsätzen« des § 7 ABGB unterlegten sie die »Rechtsidee«276. Wenig besser als dem Naturrecht erging es der historischen Rechtslehre: sie gab den Junghegelianern zufolge zusam- mengestoppeltes Material als notwendigen Überlieferungszusammen- hang aus, in dem sich angeblich ein kollektives nationales Subjekt aus- drückte, der letztlich aber beliebig blieb. Sowohl das Naturrecht als auch die historische Rechtsbetrachtung verabsäumten es, die Fortschritte des Geistes in der Weltgeschichte zu untersuchen, zudem ignorierten sie die notwendige sittliche Begrün- dung des Gemeinwesens. Für die junghegelianischen Juristen lag die Wurzel des Übels im Zeiller’schen Studienplan von 1810: die Rechts- institute, die eigentlich als Objektivationen des Geistes in ihren reinen Formen (»Ideen« und »Begriffe«) erforscht werden sollten,277 wurden hier nach den Paragrafen des ABGB häppchenweise zerkleinert, die historische Schule mit ihrer Sehnsucht nach dem längst Vergangenen konnte auch keine Abhilfe schaffen. Johann Nepomuk Berger, da- mals Adjunkt an der Theresianischen Akademie, gab 1843 die folgende Lagebeschreibung: 275 Georg W. F. Hegel, Über die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Na- turrechts, seine Stelle in der praktischen Philosophie, und sein Verhältniß zu den positiven Wissenschaften [1802 /1803], in: ders., Gesammelte Werke, Bd. IV, Jenaer kritische Schriften, hg. v. Hartmut Buchner u. Otto Pöggeler, Hamburg 1968, 417-485; ders., Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse [1821], in: ders., Gesammelte Werke, Bd. XIV, hg. v. Klaus Grotsch u. Elisabeth Weisser- Lohrmann, Hamburg 2009, 48, 89. 276 Johann Nepomuk Berger, Die Rechtsphilosophie als letzte Entscheidungs- quelle im österreichischen Privatrechte (Zum § 7 a. b.G.B.), in: ZföRg (1843) 1, 253-260; Dniestrzański, Die natürlichen Rechtsgrundsätze, 5. 277 Johann Nepomuk Berger, Noch ein Wort über die wissenschaftliche, d. h. philosophisch-geschichtliche Behandlung des positiven Rechtes und der Möglichkeit desselben in Österreich, in: DJ 12 (1844), 262-274.