Seite - 291 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

291Sonnenfels und die Nachwelt pirischen Beglaubigung des Wissens über den Staat entzündete und als Auseinandersetzung über die Verankerung historischer Fächer im ju- ristischen Lehrplan ausgetragen wurde: Die Verallgemeinerbarkeit des Vernunftrechts speiste sich aus der Universalität, die es beanspruchte. Sein schlacken- und schnörkellos abstraktes System kam ohne histo- rische Daten aus. Die Staatswissenschaftler griffen unterdessen gerade auf das Material der Landeskunde zurück, um aus diesen akkumulier- ten Einzelheiten Muster herauszulesen. Sonnenfels’ Lehrbuch blieb bis 1848 vorgeschrieben, angeblich las- tete es wie ein Sargdeckel auf der politische Ökonomie in den habsbur- gischen Ländern bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Diese Behauptung wird im folgenden Abschnitt widerlegt, zugleich werden die vielfäl- tigen Verbindungslinien zwischen Merkantilismus und Liberalismus aufgezeigt und die im Vormärz gesetzten geschichtspolitischen Zäsu- ren hinterfragt. 5. Sonnenfels und die Nachwelt: Der Staat als bürgerlicher Verein Sonnenfels’ Biografen aus der zweiten Hälfte des 19.  Jahrhunderts haben ihren Helden als vereinsamtes Opfer der einsetzenden Reak- tion porträtiert, als frühliberalen Meisterdenker im Schmollwinkel, damit wurde Sonnenfels’ Wirken unter Franz I. unterschlagen.115 Die Liberalen vereinnahmten Sonnenfels als politischen Vorläufer, margina lisierten aber zugleich rückblickend die Bedeutung des Mer- kantilismus für ihr eigenes Denken. Dieses Verdikt entspringt zeit- gebundenen Leitbildern des Neoabsolutismus und der Ausgleichsära, einer quellengesättigten Überprüfung hält es nicht stand. Weder be- stand, wie im späteren 19.  Jahrhundert suggeriert wurde, ein scharfer Kontrast zwischen Merkantilismus und Liberalismus,116 noch lag die politische Ökonomie der habsburgischen Länder bis 1848 in einem spätmerkantilistischen Dornröschenschlaf. 115 Zu diesen Arbeiten, u. a. von Franz Kopetzky (1882) und Willibald Müller (1882), jetzt Karstens, Lehrer  – Schriftsteller  – Staatsreformer. 116 Vgl. die gute Analyse bei Rüdiger vom Bruch, Zur Historisierung der Staats- wissenschaften. Von der Kameralistik zur historischen Schule der National- ökonomie, in: BzW 8 (1985), 131-146; Ilja Mieck, Preußische Gewerbepolitik in Berlin 1806-1844. Staatshilfe und Privatinitiative zwischen Merkantilismus und Liberalismus, Berlin 1965; Marie-Elisabeth Vopelius, Die altliberalen Ökonomen und die Reformzeit, Stuttgart 1968.