Seite - 110 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

110 Die katholische Aufklärung wie die politische Relevanz der newtonianischen Erkenntnisstrategie. So wird greifbar, wie sich diese Erkenntnisform etablieren konnte und dass sie im Zuge ihrer Verstetigung umgestaltet wurde: Das betraf vor allem ihre Ausgangsbedingungen, die nach und nach ausgeblendet wurden – so löste sich die Erforschung des Weltgefüges von der Got- teserkenntnis, in die sie ursprünglich eingelassen gewesen war. 7. Newtonaneignung im katholischen Milieu: Von der Gotteserkenntnis zur Weltstruktur Für die Welterkenntnis der katholischen Aufklärer war der Newtonia- nismus von zentraler Bedeutung, die Lehre Newtons gab ein kosmolo- gisches Modell vor, das als übergreifendes, allgemeines Methodenpro- gramm der Welterkenntnis, als Bildspender für Staatskunst, Ökonomik und Sozialpragmatik zu fungieren begann.129 Die Newtonianer kons- tituierten einen willkürfreien, regelmäßigen Objektbereich: »Die An- nahme besonderer Wesenheiten der Dinge, die mit spezifischen verbor- genen Kräften begabt sein sollen, ist gänzlich leer und nichtssagend.«130 Die Newtonianer fragten nicht mehr nach den Ursprüngen und Zweck ursachen des Universums, die Erforschung partikularer Na- turprinzipien kam ohne Rückverweise auf Gott als letztbegründende Schöpfungsinstanz aus.131 129 Prägnant Manolis Patiniotis, Newtonianism, in: Michael C. Horowitz (Hg.), New Dictionary of the History of Ideas, Bd. IV, Machiavellism to Phreno- logy, Detroit 2004, 1632-1638; Aloys Martin David, Das Leben Newtons, zum Drucke befördert, da aus dem ersten Buche seiner Grundsätze der na- türlichen Philosophie H. Aloys David, des Tepler Stifts Profeß sich einer öffentlichen, dem Hochgebohrnen Reichsgrafen Christoph Hermann zu Trautmannsdorf, und würdigsten Abten zu Tepel etc. gewidmeten Prüfung in dem grossen Karoliner Hörsaale unterzog, Prag 1783. Das anonym ab- gedruckte Titelmotto von Davids Büchlein entstammt Voltaires Épître à Madame du Châtelet sur la philosophie de Newton. Weiters Luboš Nový, Jan Tesánek a Newtonova Principia Mathematica Philosophiae Naturalis [Jan Tesánek und Newtons Principia], in: DVT 35 (2002), 1-25. 130 Isaac Newton, Optice: Sive de Reflexionibus, Refractionibus, Inflexionibus et Coloribus Lucis, Libri Tres […], Latine reddidit Samuel Clarke, A. M. […], Lausannae 1740, 326-327: »Affirmare singulas rerum species, specificis praeditas esse qualitatibus occultis, per quas eae vim certam in agendo habe- ant, certosque effectus manifestos producant; hoc utique est nihil dicere.« 131 Paul Mako, Compendiaria metaphysicae institutio quam in usum audito- rum philosophiae elucubratus est P. Mako e S. I., Vindobonae 1761, Caput XIII. De principio et causa, 97-110, §§ 192-218; Cassian Hallaschka, Ver-