Seite - 381 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

381Die Wissenschaftsgeschichte des Rechts und die Gesamtmonarchie müsse eine »sanctionirte Cassirung« der »pragmatica Statuten« eines Landes erfolgen, ein Privatrechtskodex vermöge das nicht.166 Bei Hofrat Rottmann gilt das dem Adel exklusiv verbriefte Grundei- gentum als Kronlehen. So richtete man sich in einer Welt ein, in der sich die adelige Selbstbehauptung und Souveränitätsteilhabe auf die Land- tafelfähigkeit und Legitimität kraft Eigentumsmasse zuspitzte: in einer Welt, in der die Stände als angestammte Großgrundbesitzer die Allianz mit dem Fürsten suchten. Der zweite Problemkomplex wurde vom da- maligen Vizepräsidenten der Justizstelle, Hofrat Ferdinand von Fechtig, angeschnitten: Zeiller und andere Hofräte hatten in ihren Voten die Segnungen des Wettbewerbs im liberalisierten Liegenschaftsverkehr herausgestrichen, das war für Fechtig eine argumentative Finte, mit der die »freie Concurrenz« als supernormatives Leitbild eingeführt wurde, das alle gegenläufigen Rechtsbestände zu nachrangigen Lokalüberliefe- rungen herabstufte. Gegen Zeiller formulierte Fechtig scharf: Die vom Referenten gepriesene Concurrenz kömt meinem Erach- ten nach gar nicht in Anschlag, sie wird nie fehlen, u. dieser Vor- wand soll nicht zum Deckmantel anderer Interessen dienen. Bei einer Landes Verfassung hat man stehen zu bleiben, wo würde man sonst hinkommen?167 5. Die Wissenschaftsgeschichte des Rechts und die Gesamtmonarchie: Ein Zwischenresümee Als Zwischenresümee lässt sich konstatieren: Die Transformation des Naturrechts in den 1790er Jahren hatte einschneidende Konsequenzen sowohl für die Wissenschaftsgeschichte der Rechtslehre als auch für das Gefüge der Gesamtmonarchie. Die drei Dimensionen der Ver- wissenschaftlichung, des Privatrechtsprimats und der aufgeklärten Re- volutionsabwehr waren dabei miteinander verflochten: Während die Kantrezeption unter den Juristen das erkenntnistechnische Potenzial des Naturrechts dahinschmelzen ließ, gelang es den Kodifikatoren, die freie, selbstständige Verfolgung vernünftiger Zwecke durch die Bürger 166 Ebda., 177. Übrigens, so Rottmann, sei »die Bildung der Humanität noch nicht so weit fortgeschritten«, daß man »die jüngsten Menschen in der Linie der Volkserziehung  – Bauern  – schon emancipiren, u. sie mit den Regalien investiren könnte, welche der Landesfürst den freien Gütern verlieh«. 167 Ebda.