Page - 196 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

196 Theoretischer Aufriss eines habsburgischen »Übersetzungsraumes« bestimmten Position im Feld sind die zentralen Fragestellungen der Feldtheorie zu verorten. Wird mit Bourdieu das Feld als »System sozialer Beziehungen« be­ zeichnet, so ist verständlich, dass die Dynamik von Stellungen und Positionie­ rungen im Feld auf die Rolle der AkteurInnen bezogen als Anpassungsprozess interpretiert wird, der von einer Reihe von Determinanten im Feld gesteuert wird (die wiederum auf diesen Prozess zurückwirken), allen voran der Erfolg oder Misserfolg der Schriftstellerin/des Schriftstellers bzw. der Künstlerin/des Künstlers, die Entwicklung des (Lese­ )Publikums u.v.m. Das bedeutet, dass ein Individuum nach dem Grad seiner Anerkennung situiert werden kann, doch muss dabei der Entwicklung der Klassifikationsprinzipien Rechnung getragen werden, die für die Positionierungen im Feld verantwortlich sind ; diese dür­ fen nicht auf die Interaktionen der Akteure und Akteurinnen reduziert werden, sondern sind im Kontext der Situierung des Feldes der kulturellen Produktion im Feld der Macht zu verorten (Pinto 1997 : 18).180 Zur Bestimmung des jeweiligen Feldes ist im Rahmen einer »Wissenschaft der kulturellen Werke« nach Bourdieu in drei Schritten vorzugehen (Bourdieu 1997b : 35f.) : Zunächst wird, wie erwähnt, die Verortung des literarischen etc. Feldes innerhalb des umfassenderen Feldes der politischen und ökonomischen Macht vorgenommen ; des Weiteren wird die innere Struktur des Feldes ana­ lysiert bzw. die Struktur der objektiven Beziehungen zwischen den Stellungen, die von verschiedenen Individuen oder Gruppen vor dem Hintergrund eines Zustandes des Wettbewerbes um literarische oder künstlerische Geltung ein­ genommen werden, und in einer dritten Phase schließlich werden die sozial konstruierten und konstruierenden Dispositionen (Habitusformen) derjenigen AkteurInnen untersucht, die diese Positionen besetzen. Die Erkenntnis, dass ein Feld erst zum Feld wird, wenn das darin stattfin­ dende »Spiel« von den involvierten AkteurInnen als solches anerkannt wird, erfordert im Kontext der Darstellung des Individuums als vergesellschaftetes Subjekt einige Instrumentarien, mit denen die Logik des Feldes in ihren Wir­ kungsmechanismen erfasst werden kann. Es ist davon auszugehen, dass die je­ Regelungsprinzipien des Feldes geben dazu Anlass, außerhalb des jeweiligen »Feldes« ablaufende Geschehnisse oder Prozesse zu vernachlässigen oder überhaupt zu ignorieren. 180 Wie hier ersichtlich ist, geht Bourdieu von einer Konzeption der sozialen Welt aus, die als fast ausschließlich vertikal ausgerichtet erscheint und horizontale Entwürfe auch in unteren bzw. Sub­ Kategorien vernachlässigt. Dieses seiner Theorie zugrunde liegende Prinzip der Hierarchie als dominante Strukturierungs­ und Differenzierungskategorie ist Bourdieu wiederholt zum Vorwurf gemacht worden, da es der Komplexität realer Verhältnisse nicht zu entsprechen scheint (vgl. vor allem Bohn 1991 : 136).