Page - 197 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

Theoretischer Aufriss eines habsburgischen »Übersetzungsraumes« 197 weilige Position der einzelnen AkteurInnen oder AkteurInnengruppen im Feld ihre soziale Stellung im Zusammentreffen ihres Habitus und des Einsatzes ihrer eigenen Kapitalien bestimmt, wobei sowohl der Umfang als auch die Zusam­ mensetzung dieser Kapitalien eine besondere Rolle spielen. Kapital und Habitus werden damit zu zentralen Erkenntnisinstrumenten. Bourdieu greift auf den Kapitalbegriff von Marx zurück, überträgt ihn jedoch auf alle gesellschaftlichen Bereiche mit der Absicht, die Gesellschaft als akku­ mulierte Geschichte zu begreifen (Bourdieu 1997c : 49). Der Struktur und dem Funktionieren der Gesellschaft kann somit nur entsprochen werden, wenn der Begriff des Kapitals in allen seinen Erscheinungsformen eingeführt und nicht auf seine Verwendung in der Wirtschaftstheorie reduziert wird. Die bedeu­ tendste Form des Kapitals stellt, zumindest für die über einen ausdifferenzier­ ten, selbstregulierenden Markt verfügenden Gesellschaften, das ökonomische Kapital dar, das »unmittelbar und direkt in Geld konvertierbar« ist (ibid.: 52) und dem unter den Kapitalformen erwartungsgemäß eine maßgebende Stellung zugeschrieben ist. Von Bourdieus zentraler These ausgehend, dass in den postin­ dustriellen westlichen Gesellschaften nicht (mehr) so sehr Klassenzugehörigkeit ausschlaggebend für die Reproduktion von Macht ist, sondern Dimensionen wie Kultur, Bildung und Geschmack, gewinnen kulturelle, soziale und symbolische Kapitalformen an Gewicht. Das kulturelle Kapital drückt sich in Bildungstiteln und im Besitz von Kulturgütern aus und tritt vorrangig in Kombination mit an­ deren Kapitalformen auf, vor allem mit sozialem und symbolischem Kapital. Für das Phänomen der Übersetzung ist das sprachliche Kapital als eine Sonderform des Kulturkapitals von besonderem Interesse. Das sprachliche Kapital ist die »Macht über die Mechanismen der Preisbildung für sprachliche Produkte, die Macht, die Preisbildungsgesetze zum eigenen Profit ausschlagen zu lassen und den spezifischen Mehrwert abzuschöpfen« (Bourdieu 1993 : 118). Demnach ist jeder Interaktionsakt gewissermaßen ein »Mikro­ Markt«,181 der immer von den globalen Strukturen beherrscht bleibt. Auf den sprachlichen Markt bezogen be­ deutet das, dass die dort zirkulierenden Diskurse ihren Wert erst im Verhältnis zu einem Markt bekommen und dieser Wert demnach von der Fähigkeit der involvierten sozialen AkteurInnen abhängt, sich in dem Machtverhältnis, das auf dem Markt besteht, durchzusetzen (Bourdieu 1990 : 46). Im Kontext der Arbeit von ÜbersetzerInnen muss somit davon ausgegangen werden, dass die 181 Vgl. zur Problematik des Markt­ Begriffes Schwengel (1993 : 142), der eine stärkere Betonung des wechselseitigen modellierenden und konstruierenden Prozesses zwischen den Subjekten des Marktes und den gegebenen Ressourcen einfordert.