Page - 312 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

312 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen lysiert und von der Hauptthese ausgeht, dass in den Vorreden versucht wird, die Herausgabe und Übersetzung dieser Lustspiele zu rechtfertigen, wozu als hauptsächliches Argument das hohe Prestige der französischen AutorInnen als Schriftsteller und oftmals auch als SchauspielerInnen herangezogen wird (Grimberg 1998 : XXVIII, siehe auch Grimberg 1995). Auf den französischen Kontext bezogen untersucht Wilhelm Graeber rund 100 französischsprachige Vorreden aus dem 18. Jahrhundert von Übersetzungen spanischer, italienischer, englischer und deutscher Texte. Er geht im Speziellen auf die Veränderungspro­ zesse in der Entwicklung der französischen Literatur ein, die nicht zuletzt durch die Selektion von Übersetzungen und die Art und Weise ihrer Übertragung mitbestimmt war (Graeber 1990 : 12). Die Wandlung von einer »literarischen Xenophobie« zu einer zunehmenden Öffnung für fremde AutorInnen steht da­ bei im Zentrum seiner Ausführungen. Paratexte von Übersetzungen spanischer Texte der Aufklärung, die von Frauen verfasst wurden, sind Gegenstand der Diplomarbeit von Anna Bauer. Bauer liefert in ihrer Arbeit ein überzeugendes Bild jener Frauen, die in Widmungen, Vorworten und Anmerkungen mehr oder weniger selbstbewusst das Wort ergriffen, und stellt mit ihrer Untersuchung den Anspruch, überkommene (partriarchale) Paradigmen und Beurteilungskriterien für die Relevanz der Tätigkeit von Frauen neu zu überdenken (Bauer 2003). Ebenfalls auf das 18. Jahrhundert, jedoch nicht auf literarische Texte bezieht sich Sabine Schwarze in ihrer Untersuchung von Übersetzervorreden als Quel­ lentexte der Übersetzungstheorie, womit sie an Kollers Begriff der »expliziten Übersetzungstheorie« 263 anschließt (Schwarze 1999 : 127). Schwarze kommt in ihrer Analyse von Vorreden italienischer ÜbersetzerInnen (aus klassischen und zeitgenössischen Texten und aus dem 18. Jahrhundert) zu dem Schluss, dass diese formal und auch in ihren Topoi zahlreiche Parallelen zu französischen Vorreden aufweisen, jedoch auch nationalspezifische Eigenheiten erkennen las­ sen, die auf Besonderheiten der zeitgenössischen Sprach­ und Literaturdiskus­ sion zurückzuführen sind (vgl. dazu auch Schwarze 2004). In zahlreichen weiteren Beispielen solcher Fallstudien werden Fragestellungen aufgeworfen, die sich mit Vorreden in Übersetzungen von Sophokles’ Werken ins Deutsche im 19. Jahrhundert befassen (Kitzbichler 2008) ; andere behandeln 263 Auch Werner Koller geht in seiner Einführung in die Übersetzungswissenschaft auf Paratexte ein, ohne sie jedoch als solche zu benennen. Er diskutiert die Rolle von Vorworten und Nachworten, die ÜbersetzerInnen als Erfahrungs­ , Rechenschafts­ und Rechtfertigungsberichte dienen und aus denen sich die »expliziten Übersetzungstheorien« der ÜbersetzerInnen ableiten lassen (Koller 2001 : 45).