Page - 146 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume I: Östliche Landsteile

146 | Sakralbauten in Wien 1680 von Stuckateuren in Passau übernommen.20 Seit 1721 bzw. 1724 schmücken solche Formen die Stuckverzierungen der Sakristeien in Kremsmünster, seit den 1730er-Jahren auch jene der Wiener Jesuitenkirche.21 Mit Trophées d’Église verzierte ostösterreichische Sakralmöbel sind dagegen nur noch aus der Wiener Karlskirche bekannt ; die Möbel entstanden in den frühen 1730er-Jahren (Abb.  42).22 Ob Johann Baptist Straub oder Claude Le Fort du Plessy (nachgew. 1707–1757), der maßgeblich an der Innenausstat- tung der Karlskirche beteiligt war, liturgische Trophäen an Tischlerarbeiten in Wien einführte, wird mangels genauer Daten zu den Möbeln kaum zu entscheiden sein. Johann Baptist Straub kam Anfang 1727 in die Residenzstadt der Habsburger. Noch in jenem Jahr erhielt er von Anton Vogl von Krallern (reg. 1708–1751), dem Abt des Schwarzspanierklosters, einen ersten größeren Auftrag. Um 1729/30 vertraute ihm der Prälat die Ausstattung seiner Stiftskirche an, für die der Bildhauer unter anderem die beschriebenen Kirchenbänke zu fertigen hatte. Ende 1734 oder Anfang 1735 kehrte Straub nach München zurück, seine Wiener Arbeiten müssen damals bereits vollendet gewesen sein.23 In Verbindung mit den josephinischen Reformen verfügten kaiserliche Behörden die Aufhebung des Schwarzspanierklosters. Schriftstücken zufolge brachte man die Kirchenbänke 1784 zunächst in das Schottenstift und dann erst auf expliziten Wunsch des Kaisers hin in die Augustinerkirche.24 Dominikanerkloster Kloster- und Pfarrkirche S.  Maria Rotunda Auf Wunsch Herzog Leopolds  VI. (1176–1230) siedelten sich im Jahr 1226 Domini- kanermönche in Wien an, ihre Kirche entstand innerhalb eines Jahrzehnts.25 Knapp vier Jahrhunderte später beschloss die Wiener Ordenskommunität die Neuerrichtung 20 Gierse, Bildprogramme (2010), 219–220, Abb.  10–12. 21 Gierse, ebd., 220. Allerdings setzt sie die Arbeiten um 1720 und damit wohl ein gutes Jahrzehnt zu früh an. 22 Zur Karlskirche vgl. das entsprechende Kapitel im vorliegenden Buch. 23 Hladky, Kirchenmöbel (2003), Bd.  1, 21–22, las auf einem Relief die Ziffern »1« und »7« sowie »1«, »7« und »3«, die sie als Datierungshinweis deutete. Heute sind die Zahlen nicht mehr zu erkennen. 24 Pfarrprotokollbuch Augustinerkirche, fol.  157, 27.  Mai 1784 ; fol.  167, 24.  Juni 1784 ; fol.  206–207, 23.  Juli 1784 ; fol.  208, 16.  August 1784. Das Pfarrprotokollbuch, in dem der diesbezügliche Briefwechsel in ko- pierter Form überliefert ist, erwähnt Kirchenbänke aus Eichenholz. Vermutlich handelt es sich dabei um eine Unkorrektheit, die im ersten Brief gemacht und dann im weiteren Briefwechsel übernommen wurde. 25 Zur Geschichte des Ordens, des Klosters und der Kirche vgl. Brunner, Prediger-Orden (1867) ; Frank, Dominikanerkirche (1984) ; Lechner, Klosterkirche (1984) ; Frank, Dominikanerkirche (1999), 2–3 ; Dehio, Wien, 1 (2003), 43–51.