Page - 662 - in Sakralmöbel aus Österreich - Von Tischlern und ihren Arbeiten im Zeitalter des Absolutismus, Volume I: Östliche Landsteile

| Zusammenfassung und Ausblick662 schof von Verona bereits 1542 angestellt hatte. Borromeo machte die Möbel begeh- bar und versah sie mit den notwendigen Einbauten : einer Trennwand, einer Priester- stalle und einer Kniebank. Pfarrkirchen wurden zum Aufstellen von Beichtstühlen verpflichtet, Klosterkirchen dagegen nur in bestimmten Fällen. Anfänglich waren die Beichtstühle zweijochig, doch ließen es wahrscheinlich in erster Linie Symmetrie- gründe schon bald als ratsam erscheinen, Exemplare mit drei Achsen zu konstruieren. Seit dem späten 19. oder frühen 20.  Jahrhundert werden Beichtstühle mit Türen ver- schlossen, während zuvor meist nur die Priesterstallen mit Türen versehen waren. Ferner finden sich in diesem Teil der Einleitung Hinweise zur Bestuhlung der Sa- kralräume. In der Frühzeit wohnten Gläubige der Messe kniend oder stehend bei, manchmal brachten sie auch ihre eigenen Hocker mit oder setzten sich einfach an einen beliebigen Platz auf den Kirchenboden. Eine weitere Neuentwicklung des aus- gehenden 16. und 17.  Jahrhunderts betrifft daher die generelle Ausstattung hiesiger Kirchen mit Bänken, vorher wurden sie nur vereinzelt aufgestellt. Waren die Sitzmöbel zunächst häufig grob bearbeitet und unverziert, achtete man allgemein erst im letz- ten Drittel des 17.  Jahrhunderts auf eine künstlerisch und handwerklich qualitätvolle Fertigung. Zur Einrichtung verschiedener Räume in Kirchen und Klöstern Im Zentrum dieses Abschnitts stehen die Ausstattungen barocker Sakristeien und die Geschichte des Sakristeimobiliars. Auch diese Fragestellungen werden mit einem Blick auf den St.  Gallener Klosterplan erörtert, darüber hinaus werden entsprechende Anweisungen von Carlo Borromeo und Jacob Müller (1550–1597) aus dem letzten Drittel des 16.  Jahrhunderts ausgewertet. Bildliche Darstellungen dienen als zusätz- liche Informationsquelle. In Verbindung mit den Interieurs von Sakristeien kommt außerdem das in Schatz- und Paramentenkammern benötigte Mobiliar zur Sprache, wobei in groben Zügen die Entwicklung von Ankleidekredenzen, Paramentenschrän- ken, Kniebänken und Bankpulten nachgezeichnet wird. Im Zusammenhang mit den Einrichtungen von Refektorien konnte auf interes- sante Differenzen aufmerksam gemacht werden : Einzelstühlen und auf drei Seiten ge- schlossenen Tischen bei den alten Orden stehen am Wandgetäfel angebrachte Bänke und Wangentische bei jüngeren Orden gegenüber. Letztere dürften Vorbilder aus dem romanischen Kunstraum übernommen haben. Im Gegensatz zu Stühlen, die die In- dividualität der Benutzer hervorheben, unterstreichen die schlichten Holzbänke die monastische Idee von einem einfachen Leben und der Gleichheit der Zönobiten. Aus- stattungstraditionen italienischer Klöster gaben hier die Großform der Interieurs vor.