Seite - 17 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

17Einleitung Aus diesem Erkenntnisanliegen ergibt sich der Zuschnitt des vor- liegenden Buches: Es untersucht Wissensgebiete, die gleichermaßen miteinander wie mit dem habsburgischen Staatsbildungsprozess ver- woben waren:14 Das Wissen von Gott, über die Natur und das Vater- land, über sein Recht, seine Geschichte und seinen Wohlstand. Diese Wissensbestände werden in ihren Schnittmengen und Bezugsfeldern erschlossen und mit der politischen Geschichte verzahnt. Daraus re- sultieren die Streubreite und notwendige Tiefenschärfe der Quellen- auswertung: Es geht es hier nicht um Selbstauskünfte und Programm- schriften erlauchter Geistesriesen, die kanonischen Rang genießen, nicht um stolz aufgepflanzte Ideen kühner Freigeister, sondern um die weniger glamourösen, aber umso wirkmächtigeren Prozesse, denen die Praxis- und Theorieensembles der Aufklärung im habsburgischen Milieu unterlagen. Seit Maria Theresia wurde die Erschließung der Monarchie als Praxisraum mit einheitlichen Standards und Verfahren forciert, die interregionale Übersetzbarkeit und Verständlichkeit gewährleisten sollten.15 Das war kein aufgepfropfter Prozess, der von einem elitä- überschneidet sich hier mit Daniel Fuldas Ausarbeitung des Kulturmus- terkonzepts: Fulda betont das heuristische Potenzial von »Kulturmustern« als intermediären Erklärungseinheiten, die den Bezug zwischen Konzepten und Praktiken herstellen und es damit ermöglichen, die Wirkmächtigkeit aufklärerischer Muster auch dort zu rekonstruieren, wo die Aufklärung ideologisch-politisch abgelehnt wurde, vgl. Fulda, Kultur, Kulturwissen- schaft, Kulturmuster  – Wege zu einem neuen Forschungskonzept aus dem Blickwinkel der Aufklärungsforschung, in: ders. (Hg.), Kulturmuster der Aufklärung, Halle a. d. Saale 2010, 7-33. 14 Inspirierende Problemskizze bei Thomas Wallnig, Monarchia Austriaca und Res publica litteraria als Ressourcen füreinander?, in: Johannes Feichtinger u. a. (Hg.), Wandlungen und Brüche. Wissenschaftsgeschichte als politische Geschichte, Wien 2018, 191-198. Zur Einbettung hervorragend Petr Maťa, Thomas Winkelbauer, Die Habsburgermonarchie 1620 bis 1740. Leistungen und Grenzen des Absolutismusparadigmas, Stuttgart 2006. 15 Grete Klingenstein, Der Aufstieg des Hauses Kaunitz. Studien zu Herkunft und Bildung des Staatskanzlers Wenzel Anton, Göttingen 1975, 98-99, zeigt dies am Beispiel der Desiderate v. Maximilian Ulrich von Kaunitz’ mährischer Landeshauptmannschaft: Vernetzung der Länder durch Kanäle mit hydraulischen Werken und Straßennetzen, Abschaffung der Binnenmau- ten, Alphabetisierung der Zöllner, einheitliche juristische Qualifikation der Stadtsyndiki, Ratsherren und Vogte. Zur »Formalisierung« als Initialzün- dung für eine Vervielfältigung von Handlungsoptionen prägnant Barbara Stollberg-Rilinger, Die Frühe Neuzeit  – eine Epoche der Formalisierung?, in: Andreas Höfele (Hg.), Die Frühe Neuzeit. Revisionen einer Epoche, Ber- lin 2013, 3-27.