Seite - 37 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

37Der Landespatriotismus hielt. Diese Nachbearbeitung spätaufklärerischer Konzepte machte aus dem Genius des Vaterlandes einen sprachlich codierten Nationalgeist, der sich in einer einsprachigen Nationalliteratur ausdrücken sollte.43 Die aufgeklärten Gelehrtenpatrioten beantworteten diese Um- formung ihrer Konzepte, die einer kulturpolitischen Enteignung gleichkam, immer wieder mit geharnischter Kritik: In Böhmen trat der Patriarch der Slawistik Joseph Dobrovský gegen die gefälschten alttschechischen Nationalepen, die Grünberger und Königinhofer Handschrift (Rukopis zelenohorský und Rukopis královédvorský), auf.44 Die gelehrten Patrioten sträubten sich gegen die Beweihräu- cherung der Nation und ihrer einzigartigen, ursprünglichen Freiheit, 43 Vgl. dazu Ferenc Toldys Verunglimpfungen von Ferenc Kazinczy als Über- setzer von Ladislaus Pyrkers Perlen der heiligen Vorzeit, in: KL (1830), 1, 13-23, 14. Über Toldys nationalliteraturhistorisches Programm Péter Dá- vidházi, Egy nemzeti tudomány születése. Toldy Ferenc és a magyar iroda- lomtörténet [Geburt einer nationalen Wissenschaft. Ferenc Toldy und die ungarische Literaturgeschichte], Budapest 2004, 19-55. Der protestantische ungarische Landespatriot und Polyhistor Karl Georg Rumy (1780-1847), der seit 1816 als Gymnasialdirektor an der serbisch-orthodoxen Anstalt in Karlovac gewirkt hatte und im November 1824 in Wien zum Katholizismus konvertiert war, um die Professor für ungarisches Recht und Statistik am Priesterseminar in Esztergom übernehmen zu können, kommentiert Tol- dys Kritik so: »Hätte der geniale Pyrker anstatt die Perlen der biblischen Vorzeit zu dichten, und statt Karl V. und Rudolph von Habsburg zu be- singen, den parduczos, buzoganyos Arpad [Arpad mit seinem Pantherfell und seiner Keule, FLF] oder Taksony oder gar die hunnische Geisel Gottes Et(z)el besungen, vielleicht in eben so schlechten Hexametern besungen, als seine deutschen Hexameter bewunderungswürdig sind, dann würde ihm der pseudonyme G [Toldy, FLF] gewisz Weihrauch bis zum Ersticken gespen- det und seine magyarischen Epopeen einer deutschen Uibersetzung würdig erklärt haben! Wohl uns, dass diese Feuerköpfe nicht die Wunderkraft des Elisaeus besitzen; sie würden die Priester Baals durch Blitz und Donner vertilgen.« [Karl Georg] Rumy, Patriotische Rüge, (Übernommen aus Spie- gel für Kunst, Eleganz und Mode 1831, Nr. 33), in: KL 3 (1833), 88-93, 89, hierzu G [Ferenc Toldy,] Rumy ellen [Gegen Rumy], in: KL (1833), 94-111. Ebenfalls dazu das Epigramm von Mihály Vörösmarty: »Mit tótúl gondolsz, elmondasz konyhadiákúl,/ Rosz német nyelven végre lenyomta- tod azt:/ Tartson meg tova is bölcs szándékodban Apollon, / Tőled egy új Bábelt várhat az emberi nem.« (Was du auf Slowakisch denkst, sagst du in Küchenlatein, / und gibst es in schlechtem Deutsch unter die Presse. / Apoll soll dir in deinem weisen Streben erfolgreich beistehen, / Ein neues Babel bescherst du dem Menschengeschlecht.), in: KL (1834), 186. 44 [Josef Dobrovský,] [Rez. v.] Ignacy Benedykt Rakowiecki, Prawda ruska (Das russische Recht des Großfürsten Jaroslaws, die Traktate Olegs und Igors mit den griechischen Kaisern etc.), JbL 27 (1824), 88-119; Cosmas Lu- den [Bartholomäus Kopitar,] [Rez. v.] Franz Palacký, Geschichte Böhmens,