Seite - 43 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

43Revolutionsabwehr, Sprachnationalismus und dynastische Loyalität bunden an exemplarische Fürstentugenden des Landesvaters, der weise seine Völkerfamilie regierte.60 Als der ungarische Ökonom und protestantische Kirchenfunktio- när Gregor von Berzeviczy61 1817 in Hormayrs Archiv für Geogra- phie, Historie, Staats- und Kriegskunst einen Essay veröffentlichte, in dem er das »Unbestimmte, Zufällige, Schwankende«62 der Nationalität betonte, glossierte Hormayr als Redakteur nur im Fließtext zwei Fra- gezeichen »(??)«. Berzeviczy hielt fest, daß es in Europa keine ursprünglichen Nationen mehr gibt; daß die Sprache kein Beweis der Nationalität ist; daß der Begriff der Nationalität jetzt nicht im Stamm, Ursprung, auch nicht in der Sprache, sondern eigentlich staatsrechtlich im Staate zu suchen sey. – Einheit der Regierung, der Verwaltung führt zur Gleichheit der Gebräuche, Gesetze und Denkart; und dieß macht verschiedene Völker, wenn sie auch verschiedene Sprachen reden, zu einer Staats- nation; und mit dieser Nationalität mag man sich begnügen, da man die ursprüngliche verloren hat.63 60 Vgl. Waltraud Heindl, Vom schwierigen Umgang mit (Helden-)Ahnen in der Zeit des Nationalismus. Bürgerliche Tugenden, christliche Frömmigkeit und Herrscheridole in der Repräsentanz des Hauses Habsburg, in: Catherine Bosshart-Pfluger u. a. (Hg.), Nation und Nationalismus in Europa. Kultu- relle Konstruktion von Identitäten, Frauenfeld; Stuttgart 2002, 395-418. 61 Über Gregor von Berzeviczy (1763-1822) siehe Éva H. Balázs, Berzeviczy Gergely, a reformpolitikus (1763-1795) [Gregor Berzeviczy, der Reform- politiker], Budapest 1967; Moritz Csáky, »Hungarus« oder »Magyar«. Zwei Varianten des ungarischen Nationalbewußtseins zu Beginn des 19.  Jahrhun- derts, in: AUB 22 (1982), 71-84. 62 Gregor von Berzeviczy, Etwas über Nationen und Sprachen, in: Archiv 8 (1817), 287-289, 287. Vgl. Ferenc Kazinczy über Berzeviczy an László Sza- lay, 19. 11. 1829: »Dieser Mensch, der gerne mit seiner Auslandserfahrung prahlte, erwarb sich noch mehr den Ruf der Unüberlegtheit, als er in klarer Form lehrte: der denkende Mensch kann kein Ungar sein, er ist ein Weltbür- ger, folglich tadelte er alles was er zu Hause sah. Er konnte nicht richtig Un- garisch sprechen, das Lateinische beherrschte er auch schlecht, also war er kein Ungar, sondern ein deutscher Weltbürger.« In: Kazinczy Ferenc levele- zése [Der Briefwechsel von Ferenc Kazinczy], 23 Bde., Budapest 1890-1960, XXI, 148-149; ebd., 150: »Hinzuzufügen wäre nur noch, daß der Verfasser der Schrift ›De Conditione rusticor. in Hung.‹ der verhassteste Grundherr war, er schund seine Leibeigenen. So sind die Kosmopoliten.« 63 Berzeviczy, Etwas über Nationen und Sprachen, 288.