Seite - 48 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

48 Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 sephs Diöcesanregulirung […] Alle Federn gegen ihn in Bewegung setzte, daß Alles gegen die, dem Zeitgeiste doch so sehr schmei- chelnden Maßregeln in Kirchensachen schrie […] und die Gemüther […] allarmierte.77 Bemerkenswert ist an dieser Passage der doppelte Subtext: Das Prinzip der Rechenschaftspflicht, der Prüfung des Regierungshandelns durch eine seismografisch reagierende öffentliche Meinung steht in spür- barem Kontrast zum selbstständigen Walten des Zeitgeists. Die Sta- tuierung eines Bürgertums, das handelnd den Geschichtsverlauf und reflektierend die öffentliche Meinung mitbestimmt, greift weit über die Topoi soldatischer Opferbereitschaft aus den Befreiungskriegen hinaus. 1824 liest Hormayr in seiner Geschichte Wiens etwa August Ludwig Schlözer die Leviten. In den StatsAnzeigen habe Schlözer ge- gen kleinstädtische Bürgermeister und Reichsritter das große Wort geführt, er war aber »trotz seiner Unabhängigkeit, ein Lamm gegen die Mächtigen«.78 Die Vielfalt der Monarchie fungierte als Bollwerk gegen die »re- voluzionäre Einheit«, so codierte Hormayr den sprachnationalen Pa- triotismus erfolgreich um: Er wurde vom Begleiteffekt der Revolution zur antirevolutionären Bastion, wie Hormayr 1821 in einem Brief an den Krainer Slawisten und Kustos der Hofbibliothek Bartholomäus Kopitar, ausführte.79 Bemerkenswert ist Hormayrs Brief auch des- halb, weil er in scharfem Kontrast zur Erbestrategie der Josephiner steht. Während die aufgeklärten Josephiner im frühen 19. Jahrhundert unermüdlich behaupteten, Joseph II. habe die Errungenschaften der Revolution vorweggenommen und damit den Umsturz vermieden, setzte Hormayr die Politik Josephs mit dem Übel der Zentralisierung und Revolution gleich.80 Auch in Böhmen, so Hormayr in seinem Schreiben an Kopitar, blüht nationale Sprache und Literatur mächtig auf – ein lobens- werther Gegensatz der jetzigen Regierung mit der Josephinischen Epoche welche mit Gewalt Alles nur deutsch haben wollte, völ- lig vergessend, daß eben in der Heterogenität der Nationen, das 77 Hormayr, Wien, seine Geschicke und seine Denkwürdigkeiten, V/1, 82-83. 78 Ebd., 88. 79 Zu Bartholomäus Kopitar (1780-1844) vgl. Kap. III.6. 80 Vgl. Kap. VII.1.