Seite - 54 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

54 Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 rechte pochenden Regionen kämpften, Teile Aragóns, das Basken- land und Katalonien. Schließlich einte die vormärzlichen Liberalen ihr Groll auf die Heilige Allianz, die mit Scheckbuchdiplomatie und Expeditionskorps konstitutionelle Regungen unterband, und sie em- pörten sich über Papst Gregor XVI., dessen Bulle den polnischen No- vemberaufstand verurteilte.89 Das Programm des nationalen Weltbürgertums, das sich gegen die Staatsräson der Kabinettpolitiker des 18. Jahrhunderts richtete, brachte die deutschsprachigen Liberalen der Monarchie in einen Zwiespalt. Nach 1815 war der gesamtdeutsche Nationalismus in den habsburgischen Ländern politisch geächtet. Studentische Vereine wurden im Zuge der »Demagogenverfolgung« aufgelöst, die mit den Karlsbader Beschlüssen einsetzte, Samtbarette und umgelegte Kragen waren »anstößig«, Ziegenhainer Spazierstöcke und Pfeifen mit Kon- terfeis von Helden des deutschen »Geisteslenzes« wurden verboten.90 In seiner hervorragenden Studie Imaginärer Name Österreich hat Luc- jan Puchalski die beiden Strategien herausgearbeitet, die Joseph von Hormayr und sein Historikerkreis entwickelten, um im Rahmen des polyzentrischen gesamtstaatlichen Patriotismus mit der Ächtung des deutschen Nationalismus umzugehen: Jene der Kompensation und jene der topogra fischen Verklärung von Nationalgeist und Landschaft. Hormayrs erste Alternative schuf Surrogate, hier wurde der eigene nationale Eifer in die Vergangenheit und auf andere Völker der Monar- chie projiziert. So geschah es etwa im Hormayr’schen Österreichischen Plutarch in den Passagen über den Hussitengeneral Jan Žižka von Troc- nov.91 Diese Sublimationstechnik führte dazu, dass die Mitglieder von 89 Vgl. Juan Luis Simal, Emigrados. España y el exilio internacional, 1814-1834, Madrid 2012, 11-40; Josef Macůrek, Václav Žáček (Hg.), Češi a poláci v minulosti [Tschechen und Polen in der Vergangenheit], 2 Bde., Praha 1964- 1967, II, 179, 678, 708; Franz Grillparzer, Tagebücher, 24.  Dezember 1836, in: Sämtliche Werke, hg. v. Peter Frank u. Karl Pörnbacher, 4 Bde., München 1960-1965, Bd. IV, 640; Franz Pulszky, Meine Zeit. Mein Leben, 4 Bde., Pressburg 1880-1883, Bd. I, 24-26. 90 Eva S. Widmann, Vormärzliches Studium im Spiegel autobiographischer Quellen, in: Österreichische Bildungs- und Schulgeschichte von der Aufklä- rung bis zum Liberalismus, Eisenstadt 1974, 118-134, 130. 91 Puchalski, Imaginärer Name Österreich, 234-236 u. Alfred Meißner, Žiška. Gesänge, Leipzig 1846, 187-188: »Tot bist du Böhmen, und in Staub getre- ten/ Doch gleich der Bombe aus den Feuerschlünden,/ Um einst mit wilden Flammen, sturmverwehten,/ Den Brand gen Rom in aller Welt zu zünden!/ Zertreten bist du, Volk! Ja, doch wie Trauben/ Vom Winzer totgekeltert un- ter Schmerzen,/ Dass du dereinst als Feuerwein den Glauben,/ Den Rausch