Seite - 58 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

58 Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 mus« waren in allen Staaten am Werk, sie schürten den Argwohn der Völker gegeneinander. Dieser reaktionäre Klüngel wirkte im Geiste der Kabinettspolitik des 18.  Jahrhunderts, er begriff die Völker als Manipulationsmasse, vertrat die Staatsräson gegen den liberalen Ge- meinsinn, gegen die bürgerliche Mitwirkung an den öffentlichen Angelegenheiten und die Freiheitsrechte. Die im Völkerfrühling brü- derlich verbundenen Nationen wollten die Machenschaften dieser Steigbügelhalter des Absolutismus durchkreuzen, indem sie, wie Jo- hann Gottfried Herder in seinen Briefen zur Beförderung der Huma- nität geschrieben hatte, einen »stillen Bund« bildeten.99 Dieser Ton schwingt 1848 mit, als man in der vorberatenden Sitzung des kon- stituierenden Reichstags ein »edles und großes Volk, wenn auch aus verschiedenen Nationalitäten zusammengesetzt«100 begrüßt, und er durchzieht den im März 1849 in Kremsier mit großer Mehrheit gebil- ligten Verfassungsentwurf.101 Während der Revolution von 1848 wurde das vertikal gegliederte Schema des Vormärz – der »stille Bund« der Völker, der sich gegen die reaktionären Drahtzieher richtete – in ein System horizontal struktu- rierter Auseinandersetzungen überführt: Es entstanden rivalisierende Nationalcharaktere, die als Autostereotypen und Fremdbilder fungier- ten, sie waren bei allen Nationen gleichartig gestaltet, innerhalb jeder Nation aber fundamental umstritten. Der als archetypisch behauptete     99 Johann Gottfried Herder, Briefe zur Beförderung der Humanität, Riga 1793- 97, 10 Tle., Zehnte Sammlung (1797), 286: »Müßte ein Vaterland notwendig gegen ein andres, ja gegen jedes andre Vaterland aufstehn, das ja auch mit denselben Banden seine Glieder verknüpfet? Hat die Erde nicht für uns alle Raum? Liegt ein Land nicht ruhig neben dem andern? Kabinette mögen ein- ander betrügen; politische Maschinen mögen gegeneinander gerückt werden, bis eine die andre zersprengt. Nicht so rücken Vaterländer gegeneinander, sie liegen ruhig nebeneinander und stehen sich als Familien bei. Vaterländer ge- gen Vaterländer im Blutkampf ist der ärgste Barbarismus der menschlichen Sprache.« 100 Verhandlungen des österreichischen Reichstages nach der stenographischen Aufnahme, Bd. I, Wien 1870, 1. 101 Vgl. auch den Entwurf der Grundrechte des österreichischen Volkes nach den Beschlüssen der zweiten Lesung im Konstitutionsausschusse, § 21: »Jeder Volksstamm hat ein unverletzliches Recht auf Wahrung und Pflege seiner Nationalität überhaupt und seiner Sprache besonders. Die Gleichberechti- gung aller landesüblichen Sprachen in Schulen, Amt und öffentlichem Leben wird vom Staat gewährleistet.« Zit.n. WZ, 23. 12. 1848, Extra-Blatt der Abend- Beilage, später eingeflossen in Art. 19 (1) Staatsgrundgesetz vom 21. Decem- ber 1867, über die allgemeinen Rechte der Staatsbürger für die im Reichsrathe vertretenen Königreiche und Länder, Reichsgesetzblatt Nr. 142 /1867.