Seite - 100 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

100 Die katholische Aufklärung Während Dobners Schrift über Johannes von Nepomuk im zeitge- nössischen Kontext der Aufweichung des Beichtgeheimnisses durch das landesfürstliche Justizrecht stand,96 untergrub er mit den Annales Bohemorum die historische Konstruktion des böhmischen Adelspa- triotismus. Hájek zufolge hatten die ältesten Böhmen bereits in einer ständisch abgestuften Sozialordnung mit Adel und untertäniger Bau- ernschaft gelebt, Dobner betonte stattdessen die natürliche Gleichheit der ersten Böhmen: Die Institute des geteilten Landeigentums und die Gütergemeinschaft seien für diese adelslose altböhmische Gesell- schaft charakteristisch gewesen, damit lieferte Dobner eine brisante und pointierte Intervention in die aktuellen maria-theresianischen Debatten über die Grunduntertänigkeit und Ablösung bäuerlicher Pflichtdienste.97 Die Böhmische Privatgesellschaft zur Pflege der Wissenschaften, die Dobner 1769 in Prag mitbegründet hatte, zählte Born seit ihren frühesten Tagen zu ihren Mitgliedern. In den 1770er Jahren wurde Born zur führenden Figur dieser Gelehrtengesellschaft, die sich der historischen Naturkunde, der Mathematik und der vaterländischen Geschichte verschrieb.98 Die Gesellschaft, die Dobner und Born gemeinsam aus der Taufe gehoben hatten, definierte ihren Erkenntnisbereich im Kontext der Universitätspolitik jener Zeit. Natur und Geschichte waren würdige Gegenstände der geselligen Gelehrsamkeit, die Borns und Dobners Sozietät pflegte, nicht aber die in Prag neu begründeten schöngeistigen Wissenschaften und die politischen Wissenschaften Sonnenfels’scher Prägung.99 Mit dieser Konfiguration des Wissenswerten setzten sich 96 Christine Schneider, Der niedere Klerus im josephinischen Wien. Zwischen staatlicher Funktion und seelsorgerischer Aufgabe, Wien 1999, 19-20, 29-33. 97 Jiří Beran, O poměru mezi Učenou společností a Hospodářskou společností před rokem 1788 [Über die Beziehungen der Gelehrten Gesellschaft zur Ökonomischen Gesellschaft vor dem Jahr 1788], in: SH 9 (1962), 239-298, 283-284; Eduard Maur, Pobělohorské poddanské poměry a Bohuslav Balbín [Das Untertänigkeitsverhältnis zur Zeit nach der Schlacht am Weißen Berge und Bohuslav Balbín], in: Pokorná, Svatoš (Hg.), Bohuslav Balbín a kultura jeho doby v Čechách, 13-22. 98 Josef Haubelt, Studie o Ignáci Bornovi [Studien über Ignaz von Born], Praha 1972, 47-49. Beran, Ze zápasů mezi borniány a seibtiány, 27-28. 99 František Kutnar, Obrozenské vlastenectví a nacionalismus. Příspěvek k národnímu a společenskému obsahu češství doby obrozenské [Patriotismus und Nationalismus der Wiedergeburt. Beitrag zum nationalen und gesell- schaftlichen Gehalt des Tschechentums im Zeitalter des Erwachens], hg. v. Jiří Rak, Praha 2003, 55. Zu Sonnenfels und seiner Schule vgl. Kap. V.3–V.6.