Seite - 116 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

116 Die katholische Aufklärung aufklärung erbittert bekämpften, zu Bahnbrechern der Naturfor- schung geworden.145 Was Kreil im Rückblick beschrieb, war die Entkoppelung der Na- turerkenntnis von der Gotteserkenntnis. Sie vollzog sich auf der Ebene der Wissenschaftspragmatik, in den Rochaden der Lehrkanzelbeset- zungen während der Studienreform ebenso wie forschungsstrategisch, im Bereich der Erkenntnisbemühungen. Die Aufhebung des Jesuiten- ordens im Jahr 1776 und die Säkularisierung der Professuren für Phy- sik sowie für Welt- und Naturgeschichte an den habsburgischen Uni- versitäten bedeutete für die Theologie eine thematische wie personelle Verengung und Verarmung.146 Die Voraussetzungen für die Trennung von Gottes- und Welterkenntnis, hatten, wie Kreil 1793 notierte, die Jesuitenmathematiker und -physiker der maria-theresianischen Epo- che selbst geschaffen: Formelhafte Präludien über die Schöpfung und weise Weltregierung paarten sich in ihren Werken mit der Absage an die Erkenntnis letztgültiger Final- und Zweckursachen. Gerade diese Ausgangsbedingungen sollten die liberale Naturforschung des Vor- märz beflügeln. Für den Gottesbeweis reichte die wolffianische Non- repugnanz, die Widerspruchsfreiheit, nicht mehr aus, die newtoniani- sche Physik klammerte ihn ebenso aus, so wurde er zur Leerstelle: Die Aufgabe, eben diese Leerstelle zu füllen, schob im josephinischen und franziszeischen Wissenschaftssystem jede Disziplin mit Vorliebe den anderen Fächern zu, die Metaphysiker reichten sie an die Moralisten weiter, die Moralisten traten sie gerne an die Theologen ab.147 145 Anton Kreil, Einige Züge aus dem Leben und dem Charakter des nunmehr verewigten Paulus Mako […], Pest 1793, 10-11; Werner Sauer, Österreichi- sche Philosophie zwischen Aufklärung und Restauration. Beiträge zur Ge- schichte des Frühkantianismus in der Donaumonarchie, Amsterdam 1982, 43-44, zu Kreil ebda., 267-271, 274. Nach der Zwangspensionierung arbeitete Kreil in der Buchhandlung seines ehemaligen Logenbruders Alois Blumauer in Wien, wo er 1833 starb. 146 Allgemein Hermann Zschokke, Die theologischen Studien und Anstalten der katholischen Kirche in Österreich, Wien 1894, 13-30; Wappler, Ge- schichte der Theologischen Fakultät, 226-228; Emil Clemens Scherer, Ge- schichte und Kirchengeschichte an den deutschen Universitäten. Ihre An- fänge im Zeitalter des Humanismus und ihre Ausbildung zu selbständigen Disziplinen, Freiburg 1927, 343-390. 147 Vgl. Karl von Zinzendorfs Staatsratsvotum von 1795 über die Amtsenthe- bung der Kantianer Kreil und Johann Nepomuk Delling in Ungarn: »Was hat doch Metaphysik mit der geoffenbarten Religion gemein? […] Wenn ein ehrlicher Mann, er heiße Kant Deling, Kreil etc. […] kommt und be- scheiden eingestehet, der menschliche Verstand ist viel zu blöde, um Got- tesdasein, den Zustand der Seele jenseits des Grabes a priori NB. a priori