Seite - 132 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

132 Die Erfindung der Allianz von Thron und Altar Maulbertschs Deckenschmuck für den Philosophischen Lesesaal zu Strahov veranschaulicht dieses Programm. Die Bildlegende des Fres- kos, die »Historische Beschreibung« aus dem Jahr 1797, fasst die Leit- motive der restaurativen Wende zusammen: So wie es eine ausgemachte Wahrheit ist, daß Verfall und Gering- schätzung der Religion, den unausbleiblichen Fall ganzer Reiche nach sich zieht; ebenso wahr ist es, daß ein Volk nur durch Reli- gionsgründe und festen Glauben in Gott, und durch Kenntnisse seiner Eigenschaften im Zaume gehalten, und dadurch aller Zü- gellosigkeit Einhalt gethan werden kann. Denn, wo die Religion fehlt, wird dem Sittenverderbnisse Thür und Thor geöffnet; aller Gehorsam hört auf, jeder handelt nach seinem Gutdünken, nach Eigensinn oder Leidenschaften; die gute Sache wird unterdrückt, das allgemeine Beste vernachlässiget, die Sicherheit des Eigenthums jedes Einzelnen unsicher gemacht, und Leben und Vermögen jedem Bösewichte Preis gegeben. Nur Religion ist im Stande, da Gutes zu wirken und Böses zu verhüten, wo menschliche Gesetze nicht mehr im Stande sind Zucht und Ordnung zu halten. Das alles ver- heerende Uibel, das aus Geringschätzung und Vernachlässigung der Religion entspringt, sah unser bester Landesvater nur zu gut ein.24 24 [Gilbert Anton Luschka?,] Historische Beschreibung der vom Anton Maul- bertsch, k. k. Kammermaler, Mitgliede der Wiener und Berliner Akademie am Bibliotheksgewölbe der königlichen Prämonstratenserordens-Kanonie, am Berge Sion zu Prag, im Jahre 1794, in einem zusammenhangenden Platfond in Fresko dargestellten Kalkmahlerey. Unter Wenzel Joseph Mayer, Abten zu Strahof und Mühlhausen, königlichen Almosenier, und im Königreiche Böh- men Prälaten, Prag 1797, zit. n. Möseneder, Franz Anton Maulbertsch, 213. Zur Zuschreibung Straka, Vznik filosofského sálu, 102. Ganz ähnlich nimmt sich die Aufzählung der kostbaren Güter, die es gegen die Revolution zu verteidigen gelte, auf dem Huldigungsblatt an das Vaterland von Renard aus dem Jahr 1797 aus (Kupferstich im Wien Museum Inv.Nr. 20.722, abgebildet in: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit auch in Österreich? Auswirkungen der Französischen Revolution auf Wien und Tirol, Wien 1989, 118). Hier sind Bienenstock, Spaten und Sichel als Embleme der Prosperität und des Kunstfleißes spolienhaft mit Legionsadlern um die Büste Kaiser Franzens drapiert; mit dem Motto Fide et Lege ist das Vexillum bestickt, das wie eine Standarte an einem der Speere des die Kaiserbüste umgebenden Lanzenkran- zes hängt, die ausgemusterte Kanone steht im üppig blühenden Kornfeld. Auf dem Sockel ist eine anakoluthhafte Aneinanderreihung bewahrenswerter Güter eingraviert: »Religion Treue Eigenthum Vaterlandsliebe und Muth Adel, Wissenschaften Künste Bürger und Gewerbe Helden, Bauer, Hauer, Einwohner, Jugend und Alter zogen aus zum Schutze des Vaterlandes.«