Seite - 187 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

187Die liberalen Katholiken zwischen Revolution und Konkordat sophie Johann Friedrich Herbarts193 im Mittelpunkt. Besonders die Güntherianer ließen kein gutes Haar an den Anhängern Bolzanos, die ihnen als Wegbereiter Herbarts galten. Sie polemisierten gegen den Bolzano-Schüler Unterrichtsminister Leo Graf Thun-Hohenstein,194 der Anhänger Herbarts für die österreichischen Universitäten rekru- tierte.195 Um jeden Preis, schrieb Anton Günther im April 1851 an einen Schüler, gelte es zu verhindern, daß irgend eine philosophische Weltansicht Staatsphilosophie werde, in welchem Falle es Oesterreich ergehen könnte wie Preußen unter der Herrschaft der Hegelianer. Aber wo ist der Oesterreicher, der diesen Plan zu würdigen wüßte! Graf Thun, welcher Bolzanist in der Religion und Herbartianer in der Philosophie ist, gewiß nicht.196 Die Anhänger Günthers malten den Teufel einer monistisch-panthe- istischen Staatsphilosophie an die Wand: Diese »monadische« her- bartianische Staatsphilosophie gefährde die Freiheit des öffentlichen Lebens und des christlichen Glaubens.197 Die Herbartschule stehe bei der Regierung hoch im Kurs: Sie ermögliche es, die eben mühsam errungene Lehr- und Lernfreiheit wissenschaftspolitisch auszuhebeln, indem sie intellektuelle Homogenität schuf, zudem tauge sie angeblich als Waffe gegen die »Philosophie« überhaupt, der  – einschließlich der christlichen Philosophie, wie sie Anton Günthers Kreis betrieb  – im Kreis Leo Thuns die europäischen Revolutionen seit 1789 angelastet wurden. 193 Vgl. Kap. III.4. 194 Vgl. Kap. VI.11. 195 In den veröffentlichten Stellungnahmen wird noch an Thuns Tapferkeit und Patriotismus während des »Sturmjahres« appelliert, dieselben Qua- litäten werden ihm auch als Universitätspolitiker abverlangt, wenn sich die Herbartianer mit den Prager Aufrührern des Pfingstaufstands in eine Linie gestellt finden: Thun, »der den böhmischen Rebellen so muthig widerstand, der wird es auch den herbartischen Revolutionärs gegenüber wagen, und sich nicht dazu hergeben, das Ansehen der Regierung in den Koth zu zie- hen, indem der fremde und feige Rath: morgen versteckt zu läugnen, was man heute offen zugesteht, befolgt wird«, H. [Johann M. Häusle?,] Zur Universitätsfrage, in: WK 26. 8. 1851, 533-534, 534. 196 Anton Günther an Johann N. Ehrlich, 30. 4. 1851, zit. n. Peter Knoodt, An- ton Günther. Eine Biographie, 2 Bde., Wien 1881, Bd. II, 71-72. 197 Vgl. Eduard Winter, Die geistige Entwicklung Anton Günthers und seiner Schule, Paderborn 1931, 256; [Johann M. Häusle?,] Das Provisorium der Universitätsordnung in Wien, in: WK, 9. 8. 1851, 489.