Seite - 320 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

320 Die Monarchie als Wirtschaftsraum Mit dem maria-theresianischen Urbarium sollten die vielerorts flie- ßenden Grenzen zwischen herrschaftlichen Gütern und bäuerlichem Land zu einem Raster scharfkantiger Besitzstrukturen gerinnen.219 Da- mit war ein Projekt zur Disziplinierung der Bauernschaft verbunden: Die wilde, gewohnheitsrechtliche Nutzung von Waldland, Schwemm- und Weidegründen sowie zerstreuten Rodungsgrundstücken, auf de- nen Hackfruchtbau getrieben wurde, würde aufhören und geordneten Bewirtschaftungsverhältnissen weichen. Aus Hirten und Waldbauern sollten Getreidebauern werden, die als steuerpflichtige Leistungsträger dem Staat sichere Einkünfte lieferten.220 Die josephinischen Gesetze verbrieften die persönliche Freiheit der Bauern, das Recht auf Eheschließung, selbstständige Berufswahl und die freie Verfügung der Bauernschaft über ihre bewegliche Habe wurde festgeschrieben. Die Resultate der maria-theresianischen und josephinischen Agrargesetzgebung waren zwiespältig: Wie der Agrar- experte János Festetics 1810 bemerkte, wurde das maria-theresianische Urbarium mit Ungarn auf ein Königreich angewandt, dessen Rechts- leben »durchaus von jenen Ländern verschieden ist, von welchen diese Urbarial-Gesetze hergenommen wurden«.221 Mit dem Urbarium war eine neue Kategorie entstanden, die sogenannten »extraurbarialen« Territorien, die weder bäuerliches noch herrschaftliches Land waren. So ermöglichte es das Urbarium den Grundherren, ihre Abgaben auf diese extraurbarialen Ländereien auszudehnen. Die Bauernschaft sah sich in ihren gewohnheitsmäßigen Nutzungsrechten bedroht, woge- gen sie sich aber vor den Komitatsgerichten und bei Hof zur Wehr zu setzen verstand.222 219 János Varga, Typen und Probleme des bäuerlichen Grundbesitzes in Un- garn, 1767-1848, Budapest 1965, 136-142. 220 András Vári, Sieben Bilder des ungarischen Bauern, in: Daniela Münkel, Frank Uekötter (Hg.), Das Bild des Bauern. Selbst- und Fremdwahrneh- mungen vom Mittelalter bis ins 21.  Jahrhundert, Göttingen 2012, 245-267, 247-249. Dementsprechend dürftig war der Gesindeschutz ausgeprägt, den Geistlichen wurde eingetrichtert, sie möchten dem Gesinde von der Kanzel seine Pflichten einschärfen, Éva H. Balázs, Die Lage der Bauernschaft und der Bauernbewegungen (1780-1787). Zur Bauernpolitik des aufgeklärten Absolutismus, in: AH 3 (1956), 293-327, 324-325. 221 Johann von Festetics, Verhältniß der Bauern in Ungern zu ihren Gutsherren [1810], in: Johann v. Csaplovics (Hg.) Topographisch-Statistisches Archiv des Königreichs Ungern I-II, Wien, 1821, Bd. I, 418-425, 421 (zuvor im Hes- perus 9, 1810); Ember, Mária Terézia úrbérrendezése és az államtanács, 144. 222 Vgl. Anton von Viroszil, Das Staats-Recht des Königreichs Ungarn, Pest 1865, I, § 3; Antal Cziraky, Conspectus Juris Publici Regni Hungariae ad Annum 1848, Viennae 1851, Bd. I, § 34 (Observantia Regni).