Seite - 362 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

362 Naturrechtspraxis und Empire-Genese dende Anstoß für die Verwissenschaftlichung und Professionalisie- rung der Rechtsschöpfung aus. Erschließen lässt sich das aus dem Gesamtdesign der Gesetzesmaterien, die man unter Zeillers Regie für kodifikationsfähig hielt: In seinem Vortrag vom Dezember 1801 erhob Zeiller den Gesetzgeber zum »anwendenden Erklärer« der Vernunft.96 Es sei, so Zeiller, unzulässig, die »Freiheit der Untergebenen« durch das bürgerliche Gesetz »ohne Not« zu beschränken, »freie Tätigkeit« sei »das Streben eines jeden vernünftigen Wesens«, ohne sie könne der Mensch Zufriedenheit und Glückseligkeit, deren Begriff nur von seinen eigenen, nicht von fremden Vorstellungen und Nei- gungen abhänge, nimmermehr erreichen. Der Gesetzgeber sei zwar Vater seiner Untertanen […]; aber vollbürtige Kinder dürfen nicht am Gängelbande geführt werden.97 Zeiller verstand es, das durch die Französische Revolution diskreditierte Naturrecht seines öffentlich-rechtlichen Charakters zu entkleiden, ohne seinen normativen Gehalt als allgemeines Recht preiszugeben, das wissenschaftlich ermittelbar und  – vermeintlich  – metapolitisch war, weil es Wohlfahrtszwecke, Tugendvorschriften und Vernunft- maximen hinter sich ließ. So gelang es Zeiller, die »freie Tätigkeit« als scheinbar überpolitischen Grundsatz aufzustellen. Gesetzestechnisch schlug sich diese Verwissenschaftlichung des Kodifikationsprozesses in Zeillers Bemühen nieder, »natürlich«-präpo- sitive Normbestände aus dem Gesetzbuch auszusieben. Die Autono- misierung der Wissenschaft mit ihrer für die Gesetzgebung erforder- Klabouch, Osvícenské právní nauky v českých zemích; Jaromír Čelakovský, O účasti právníkův a stavů ze zemí českých na kodifikaci občanského práva rakouského [Die Beteiligung der Juristen und Stände aus den böhmischen Ländern an der Kodifikation des österreichischen Zivilrechts], Praha 1911; Christian Neschwara (Hg.) Die ältesten Quellen zur Kodifikationsgeschichte des österreichischen ABGB. Josef Azzoni, »Vorentwurf zum Codex There- sianus«  – Josef Ferdinand Holger, »Anmerckungen über das österreichische Recht« (1753), Wien 2012; Wesener, Zum »juridisch-politischen Studium« an österreichischen Lyzeen und Universitäten. 96 Ofner, Ur-Entwurf I, 6: »Das Recht ist kein Machwerk der Menschen und die Machthaber sind keine Rechtsschöpfer, keine Rechtgeber. Alles Recht gibt ursprünglich die Vernunft. Der Gesetzgeber ist das Organ, der an- wendende Erklärer der rechtlichen Vernunft«, ebda., 23, 464, Bd. II, 542; Hofmeister, Bürger und Staatsgewalt, 1019-1020 (»Aussagen« und »Sanktio- nieren« der Rechte als Aufgaben des Gesetzgebers). 97 Ofner, Ur-Entwurf, I, 5.