Seite - 379 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

379Privatisierung der ständischen Herrschaftsteilhabe Das hatte zur Folge, dass sich die ständische Selbstbehauptung auf ein bestimmtes Feld verengte, auf jenes der Landtafelfähigkeit nämlich: Hier bemühte man sich, bürgerliche und akatholische Eigentümer als Mitberechtigte mittels des adeligen Vorkaufsrechts (Einstands-, Re- traktrecht) von landständischen Liegenschaften fernzuhalten.162 Seit den frühen 1790er Jahren befasste sich die Oberste Justizstelle immer wieder mit dem ständischen Einstandsrecht, dem Vorkaufsrecht der adeligen Standesgenossen. Die Judikatur blieb dabei schwankend, für Niederösterreich wurde das Einstandsrecht 1791 aufgehoben, für Böh- men 1807 nach zähen Nachverhandlungen bestätigt, wobei die Bür- ger königlicher Städte ebenfalls die volle Erwerbsfähigkeit genossen und das erbländische Pfandrecht lokale Eigentumsbeschränkungen durchkreuzte.163 Die Plenarsitzungen der Obersten Justizstelle über das adlige Ein- standsrecht sind für unsere Frage nach der Funktion der naturrecht- lichen Normermittlung für die Gesamtmonarchie vor allem aus einem Grunde ergiebig: Sie boten nämlich jenen Hofräten ein Forum, die ihrer Skepsis gegenüber der voluntaristischen, auf Zweckrationalität beruhenden Begründungslogik des natürlichen Rechts Luft machen wollten. Diese Hofräte glossierten in ihren Voten auch die Voraus- setzungen der Gesetzgebung: Sie arbeiteten die politischen Flucht- linien der sich antirevolutionär und überpolitisch gerierenden Kodifi- kationsarbeit heraus. Dabei verstanden es diese Kritiker, die stringente Ableitbarkeit der allgemeinen Gerechtigkeit als Kunstgriff zu entlar- ven: Das »Reich der Zwecke«164 war ein Resultat spezifischer und 162 Miloš Řezník, Das landespatriotische Programm der galizischen Stände. Von der polnischen Tradition zur Etablierung eines neuen Landespatriotis- mus, in: Trencsényi, Zászkaliczky (Hg.), Whose Love of Which Country?, 735-758, 752; Kocher, Höchstgerichtsbarkeit und Privatrechtskodifikation, 172-179; Bibl, Die niederösterreichischen Stände, 87, 93 (Gutachten Keeß’ über das Einstandsrecht); William D. Godsey, Adelsautonomie, Konfession und Nation im österreichischen Absolutismus, ca. 1620-1848, in: ZHF 33 (2006), 197-239, 230, hier auch zum zweiten Brennpunkt der Selbstbehaup- tung, der autonomen ständischen Kontrolle über das Inkolat und Indigenat, also die Zulassung von nicht landesbürtigen Adelsfamilien. 163 Dazu hervorragend Bohumil Baxa, Inkolát (a indigenát) v zemích koruny České, od roku 1749-1848 [Inkolat (und Indigenat) in den Ländern der böhmischen Krone], Praha 1908. 164 Immanuel Kant, Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, AA IV, 433- 434: »Ich verstehe aber unter einem Reiche die systematische Verbindung verschiedener vernünftiger Wesen durch gemeinschaftliche Gesetze. Weil nun Gesetze die Zwecke ihrer allgemeinen Gültigkeit nach bestimmen, so wird, wenn man von dem persönlichen Unterschiede vernünftiger Wesen,