Seite - 428 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

428 Naturrechtspraxis und Empire-Genese ditierung wiederum in eine saftige Schelte des »abstract-persönlichen« und »allgemein-menschlichen« Konstitutionalismus: Denn wenn auch im Staate der Mensch nicht gänzlich im Bürger aufgeht und nicht aufhört abstracte Person zu sein und allgemein Menschliches zu fühlen und zu empfinden, so kann doch der Staat nicht ein solches abstractes allgemeines Moment als ein Staatliches anerkennen, welches an der Vertretung theil haben dürfte. Für ihn gilt das Allgemein-Menschliche nur, wie es sich im positiven Fluß jahrhundertelanger Geschichte zu besonderer Gestalt heraus entwickelt hat und das Abstracte nur insofern es zum Concreten geworden ist. […] Hat doch das Abstract-Persönliche und Allge- mein-Menschliche, welches die Volksvertreter im Jahre 1848 und 1849 sich zum Prinzipe nahmen, diese Versammlungen nothwendig scheitern gemacht.311 Ungers Hasner-Rezension von 1851 war nur ein Vorgeplänkel für die pandektistische Neubegründung der Zivilrechtswissenschaft, der er sich verschrieb. 1853 war dem frischgebackenen Juristen Unger ja auf Thuns Vorschlag hin eine außerordentliche Professur des Römischen Rechts in Prag verliehen worden, schon drei Jahre darauf wechselte er zurück an die Wiener Universität. Seinen Wiener junghegelianischen Freunden, etwa dem Mill-begeisterten Altphilologen Theodor Gom- perz, galt Unger als Wendehals.312 Die Begründung der liberalen Pandektistik versprach für Joseph Unger und seine Schüler einen dreifachen Mehrwert: Die Pandektis- ten nabelten sich von der vormärzlichen Naturrechts-Jurisprudenz ab, schrieben ihr die Schuld für die Revolution zu und überspielten damit zugleich elegant ihre eigene junghegelianisch-revolutionäre Ver- gangenheit; zudem verschoben die Pandektisten die Sehnsucht nach dem größeren Deutschland auf die Ebene des Wissenschaftswandels, als dessen Garanten sie sich präsentierten. Die Begriffsarbeit der Pandektisten zeigt die Bruchlinien auf, die Leo Thuns Reformprojekt durchzogen. Was Thuns Kanonisten- und heiten könnten aber Entscheidungen über die Staatsform dem subjektiven Bewusstsein entspringen. 311 Unger, [Rez. v.] Hasner, 413-414. 312 Theodor Gomperz, Briefe und Aufzeichnungen ausgewählt, erläutert und zu einer Darstellung seines Lebens verknüpft von Heinrich Gomperz, I (1821-1868), Wien 1936, 85-86, vgl. Fillafer, Feichtinger, Habsburg Positi- vism, 200.