Seite - 469 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

469Carl von Kübecks Lehrjahre Sonnenfels-Nachfolger Watteroth – dieser prüft Kübeck im zerrupf- ten Räuberzivil vor dem Gartenpavillon seiner Landstraßer Villa – mit vorlauten Plädoyers für die Pressefreiheit in Rage.48 Hobbes’ Zwangs- und Furchtregiment, das die Religion als Knute des Monarchen ein- setzt, lehnt Kübeck ab.49 In einer Notiz aus dem Jahre 1805 sieht Kü- beck zwei Klassen von Feinden der Revolution am Werk: [D]ie Jakobiner und Terroristen, die ihre Grundsätze geschändet und ihre Richtung verkehrt haben; dann 2. die französischen (frag- lichen) Philosophen und Louis XVI. weil sie ein lange vorbereitetes Ereignis des Ernstes durch witzelnde Flachheit aus edleren und tie- fen Gemüthern verscheucht, und dem Leichtsinn und der Brutalität überliefert haben. Die Revolution, so Kübeck, sei ausgebrochen, weil »die Priester, der Hofadel und die Regierung Frankreichs […] durch Unsittlichkeit, Habsucht, Mißbrauch der Macht und Schwäche alle Autorität dem Volke verhaßt, verächtlich, unleidlich gemacht haben.«50 Kübeck tritt äußerte mich, für einige Ideen der französischen Revolution, die er haßt, und für eine wahre Satansfrucht hält, günstig, fast enthusiastisch. Die Freiheit, noch mehr aber die Gleichheit, belebt, ich kann es nicht läugnen, jede Fiber meines Leibes, und begeistert, mein ganzes Ich. Er fuhr mich, etwas heftig an, mit den Worten: Quel nonsens abominable! Freiheit! Gleichheit! Ver- stehen Sie auch den Sinn dieser Worte? Ces mères de la Guillotine, du sang, du meurtre, de la barbarie & c.! Schüchtern antworte ich, daß ich mir wohl kein Urtheil anmassen könne; ich wisse übrigens recht gut, daß Freiheit, nicht sinnliche und moralische Ungebundenheit, sondern nur Befreiung von willkührlicher Herrschaft, von dem, was die alten Griechen, unter tyrannis und unter Despotia verstanden, und im positiven Sinn, die Herrschaft des Gesetzes bedeute. Ebenso, meinte ich, sei es mir klar, daß Gleichheit, nur in Beziehung auf das Gesetz, gelte, und insbesondere die Vorrechte der Geburt, deren Gerechtigkeit ich nicht begreife, und deren Wirkungen ich, nur zu schwer, fühle, ausschließe.« Kübeck, Tagebücher, I/1, 31-32. 48 »Sagen Sie mir einmal, was halten Sie von Zensur und Preßfreiheit? Ich ant- wortete: Herr Professor, diese Frage ist in dem Werke des Herrn von Son- nenfels und in Ihren Schriften verschieden von meiner Ueberzeugung gelöst. Ich habe ein Mahl, ich weiß nicht mehr wo, gelesen, die Engel unterschieden sich von den Menschen nur, weil sie laut denken, und darum allein leben sie in Seligkeit. Wenn also auch die Menschen laut denken würden und dürften, so würden sie Engel werden. Was die Censur betrifft, so sagt man, daß die Kinder die am Führband gehen lernen, meist bucklicht werden«, Kübeck, Tagebücher, I/1, 71 (14.  September 1801). 49 Kübeck, Tagebücher, I/1, 107 (12.  Februar 1803). 50 Ebda., 155 (1805).