Seite - 488 - in Aufklärung habsburgisch - Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850

488 Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr der politische Friede jener Länder stets über einem Vulcane gebaut seyn, welchen der nächste Augenblick entfachen kann.112 An der Donau begann man denselben Ideen zu huldigen wie an der Seine, so bemerkt Rauscher weiter anhand Kaunitz’ und Josephs II.: Ein mächtiger und talentvoller Minister huldigte, wie den Moden so auch den Grundsätzen, welche am Strande der Seine emporquollen; ein geistreicher Monarch verwickelte sich in den Tagen der raschen Jugend, welcher das Neue und Schimmernde so verführerisch ist, in die listig gestellten Netze der angeblichen Philosophen, und der Brief, worin Voltaire seinem Alembert mittheilt, der Kaiser sey Einer der Ihrigen, ist längst zum Eigenthume der Presse geworden.113 Vor allem konservative Autoren wollten in der Monarchie Warn- signale und Vorzeichen für die Revolution ausmachen, die ihnen aus der französischen Vergangenheit bekannt waren. Wenn man von der Verschränkung von Aufklärung, Absolutismus und Revolution aus- ging, ließen sich solche Parallelen vorzüglich nachweisen.114 Welche Bedeutung besaßen die beiden vorgestellten Feindbilder? Das bei der Beamtenschaft verbreitete Wühlerklischee, das auswärtige Störenfriede (»Demagogen«) für die Unruhe der unteren Schichten verantwortlich machte, erfüllte eine Sündenbockfunktion, es diente der Externalisierung: Die Beamten zielten darauf ab, sich selbst als aufgeklärten Reformern den notwendigen Spielraum zu verschaffen. Ihre Arbeit am Rechtsstaat und an der liberalen Erwerbsgesellschaft präsentierten sie als Beiträge zur aktiven Revolutionsprävention, zu- gleich lieferten die Staatsdiener eine Erfolgsgeschichte der von ihnen 112 Gutachten v. 24. 6. 1836, zit. n. Max Hussarek, Die Verhandlung des Konkor- dats vom 18.  August 1855. Ein Beitrag zur Geschichte des österreichischen Staatskirchenrechts, in: AföG 109 (1922), 477-811, hier 683-685, 685-686. 113 Ebda., 686. 114 Dagegen argumentiert Metternich originell, indem er die historiografisch eingeschliffene Abfolge von Ursache und Wirkung umkehrt: die »Autocra- tie« sei als Antwort auf die Aufklärung entstanden, nicht etwa umgekehrt: »[D]ie Fehler der Regierung Josephs  II. lagen […] endlich in autocratischen Begriffen, welche eben damals im Kampfe mit Doctrinen entstanden, die sich im letzten Jahrzehend des verfloßenen Jahrhunderts in Europa Luft zu schaffen wußten, und durch den Umsturz der Französischen Monarchie, die Ruhe aller Reiche auf eine nicht zu berechnende Zeitdauer, gefährde- ten!« Vortrag Metternichs, 13. 6. 1841, zit. n. Hussarek, Die Verhandlung des Konkordats vom 18.  August 1855, 691.