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490 Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr
pation. Kaum jemand wollte etwas mit dem verflossenen Regime zu
tun gehabt haben, die Verantwortung für die vergangenen Zustände
scheuten fast alle politisch maßgeb lichen Protagonisten wie der Teu-
fel das Weihwasser. Eine Ausnahme bildeten hier lediglich die alten
Josephiner: Sie warfen dem Adel vor, zuerst den Reformstau verur-
sacht und dann die Revolution vom Zaun gebrochen zu haben, zudem
lehnten sie die salbungsvolle Vereinnahmung Josephs II. durch die
Liberalen ab.116
Der zweite Aspekt betrifft eine spezifische Dimension dieser Opfer-
konkurrenz, sie war nämlich auch eine Erinnerungskonkurrenz: Die
deutschösterreichischen Liberalen betonten die Zäsur der »Reaktion«
in den 1790er Jahren, den Kontrast zwischen der segensreichen Re-
gierung Josephs II., die deutsch, freisinnig und antiklerikal gewesen
sein soll, und den repressiv-rückschrittlichen Regimes Franz I. und
Ferdinands. Der Vormärz erscheint hier als tote Zeit, er wird akkurat
von der glorreichen josephinischen Epoche abgegrenzt, die den Libe-
ralen als Vorbild dient.117 Konservative Föderalisten und die Liberalen
116 Vgl. Franz L. Fillafer, Rivalisierende Aufklärungen. Die Historisierung
des josephinischen Reformabsolutismus in der Habsburgermonarchie, in:
Wolfgang Hardtwig (Hg.), Die Aufklärung und ihre Weltwirkung, Göttin-
gen 2010, 123-168, 153-154.
117 Beim vormärzlichen Liberalen Franz Ernst Pipitz hieß es, bei Joseph sei »das
Blut der Habsburger ganz umgeschlagen und zum brausenden Gährungs-
stoffe der Aufklärung geworden«, [Pipitz,] Der Jakobiner in Wien. Öster-
reichische Memoiren aus dem letzten Dezennium des achtzehnten Jahrhun-
derts, Zürich; Winterthur 1842, 239. Vgl. Franz Schuselkas panegyrische
Berufung auf Joseph II.: »Alles, was die jetzige Opposition in Österreich
tadelt, was sie verwirft und verlangt, das tadelt, verwirft und verwünscht
sie im Geiste Josephs […] alles, was ich in allen meinen Schriften gesagt
habe und auch in diesem Buch sage, ist im Geiste Kaiser Josephs gespro-
chen, er würde es gelehrt, er würde mir dafür gedankt haben.« Schuselka,
Briefe Josephs des Zweiten, 3. Auflage, Leipzig 1846, xii; außerdem Josef
Seegen, Max Schlesinger (Hg.), Populäres Staats-Lexikon (politisches ABC
für’s Volk), 2 Bde., Wien 1848, II, 1-10; Adolph Much (Hg.), Kaiser Joseph
und sein Freund, der Dichter Blumauer in Wien, Wien 1848, 2; Freiherr
von Lazarini dichtete 1848: »Du großer Kaiser, des Lichtes Heiland, / Der
Wahrheit Apostel und König! / Wir haben erreicht der Freiheit Eiland! /
Ihr Lied gehört wundertönig!«, zit. n. Joseph Alexander von Helfert, Der
Wiener Parnaß im Jahr 1848, Wien 1882, 127; Carl Friedrich Köppen galt
Joseph gegen jene, die den Kaiser als »Theoretiker« und »Schulknaben« be-
lächeln, als Freiheitsheld (Winkelried und Decius Mus): Köppen, Friedrich
der Große. Eine Jubelschrift, Leipzig 1840, 6. Auch in einem von Ludwig
August Frankls frühesten Werken, einer Dynastierevue in Devotionalien-
händlersprache, wurde Josephs warnendes Beispiel beschworen: »Wer will
Aufklärung habsburgisch
Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850
- Titel
- Aufklärung habsburgisch
- Untertitel
- Staatsbildung, Wissenskultur und Geschichtspolitik in Zentraleuropa 1750–1850
- Autor
- Franz Leander Fillafer
- Verlag
- Wallstein Verlag
- Datum
- 2021
- Sprache
- deutsch
- Lizenz
- CC BY-NC 4.0
- ISBN
- 978-3-8353-3745-9
- Abmessungen
- 14.0 x 22.2 cm
- Seiten
- 628
- Schlagwörter
- Aufklärung, Österreich, Habsburger, 18. Jahrhundert, 19. Jahrhundert, Revolution, Geschichtsbild, Wissensgeschichte
- Kategorien
- Geschichte Vor 1918
Inhaltsverzeichnis
- Einleitung 11
- I. Von der Vaterlandsliebe zum Völkerfrühling, 1770-1848 23
- 1. Der Patriotismus des Joseph von Sonnenfels 24
- 2. Der Landespatriotismus: Vom mehrsprachigen Vaterland zu den rivalisierenden Vergangenheiten seiner Nationen 30
- 3. Revolutionsabwehr, Sprachnationalismus und dynastische Loyalität: Joseph von Hormayr als Historiker 39
- 4. Zwischenresümee 49
- 5. Das Weltbürgertum der Völkerfreundschaft 51
- 6. 1848 und die Krise der liberalen Völkerfreundschaft 57
- Ergebnisse 64
- II. Die katholische Aufklärung 67
- 1. Der Josephinismus als »große Erzählung« der österreichischen Geschichte 67
- 2. Die theresianischen Reformen 71
- 3. Zwischen Barock und Aufklärung: Gelehrsamkeit, Kunst und Lebenspraxis 76
- 4. Die katholischen Reformer und das landesfürstliche Kirchenregiment 83
- 5. Barockbewältigung: Scholastiksatire und Patriotismuskonkurrenz im maria-theresianischen Prag 96
- 6. Das Methodentableau der katholischen Aufklärung 107
- 7. Newtonaneignung im katholischen Milieu: Von der Gotteserkenntnis zur Weltstruktur 110
- Ergebnisse 122
- III. Die Erfindung der Allianz von Thron und Altar 125
- 1. Honigmond. Der antirevolutionäre Schulterschluss von Kirche und Erzhaus in den 1790er Jahren 125
- 2. Restaurative Geschichtspolitik und Sozialdiagnose 137
- 3. Von der Gemeinschaft der Rechtgläubigen zum überkonfessionellen Rechtsstaat: Kultusrecht und Staatshandeln im Vormärz 152
- 4. Die Selbstprovinzialisierung des restaurativen Katholizismus 160
- 5. Für Gott und Vaterland: Das Erbe der Aufklärung und die Rolle der Katholiken in der »nationalen Wiedergeburt« 163
- 6. Imperiale Integration durch konfessionelle Geopolitik: Von der barocken Rekatholisierung zum Austroslawismu Bartholomäus Kopitars 174
- 7. Wissenschaftspolitik und Theologie im Völkerfrühling: Die liberalen Katholiken zwischen Revolution und Konkordat 181
- Ergebnisse 192
- IV. Wissenskulturen des Vormärz 197
- 1. Kant im restaurativen Wissensregime 199
- 2. Bernard Bolzano und das Erbe der Leibniz-Wolff’schen Scholastik 209
- 3. Bolzanisten versus Herbartianer 219
- 4. Welches positive Wissen? Bibelhermeneutik und liberale Physik 223
- 5. Positivität und Restauration. Der wissensgeschichtliche und ästhetisch-politische Kontext 240
- 6. Eine Art Schadensabwicklung. Die postrevolutionäre Konstruktion der »österreichischen Philosophie« 248
- Ergebnisse 252
- V. Vom Merkantilregime zum Binnenmarkt: Die Monarchie als Wirtschaftsraum 255
- 1. Der Grunduntertan als Staatsbürger und Eigentümer: Die aufgeklärte Agrarpolitik und ihre Folgen 258
- 2. Die Patrimonialrechte in der Erwerbsgesellschaft 274
- 3. Sonnenfels’ Œuvre 278
- 4. Rivalisierende Aufklärungen: Merkantilismus und Vernunftrecht 284
- 5. Sonnenfels und die Nachwelt: Der Staat als bürgerlicher Verein 291
- 6. Die Liberalkatholiken als politische Ökonomen 303
- 7. Zwischenresümee: Aufklärungserbe und ökonomischer Liberalismus 309
- 8. Der Gesamtstaat als Wirtschaftsunion 310
- 9. Ungarn in der Donaumonarchie: Wirtschafts- und Verfassungspolitik von Joseph II. bis 1848 315
- Ergebnisse 331
- VI. Naturrechtspraxis und Empire-Genese. Kodifikation, Rechtsstaat, Wissenschaftsgeschichte 335
- 1. Sonnenfels versus Zeiller. Der Zielkonflikt zwischen Verfassungs- und Privatrechtskodifikation in den 1790er Jahren 339
- 2. Der Kantianismus in der Rechtswissenschaft. Franz von Zeiller und sein Erbe 354
- 3. Die Politik des Metapolitischen. Zeillers Gesetzgebungstechnik und das »natürliche Recht« 361
- 4. Das natürliche Recht und die Privatisierung der ständischen Herrschaftsteilhabe 373
- 5. Die Wissenschaftsgeschichte des Rechts und die Gesamtmonarchie: Ein Zwischenresümee 381
- 6. Naturrechtskodifikation und Gesetzesexegese: Die Auslegungspraxis des ABGB 383
- 7. Rechtsstaat und Gewaltenteilung im Vormärz 388
- 8. Gesellschaftsvertrag und Revolutionsprävention: Das natürliche öffentliche Recht als Basisepistem 401
- 9. Ursprung ist das Ziel. Patriotische Rechtshistorie und parlamentarische Repräsentation im Vormärz 407
- 10. Vertrag als Fiktion. Die Naturrechtskritik der Junghegelianer 418
- 11. Pandektenkur. Der Siegeszug der historisch- römischrechtlichen Schule nach 1848 423
- Ergebnisse 443
- VII. Aufklärungserbe und Revolutionsabwehr: Selbst- und Feindbilder der Restauration 455
- 1. Die Josephiner und die Revolution 455
- 2. Carl von Kübecks Lehrjahre. Eine Vignette 467
- 3. Josephiner versus Romantiker 471
- 4. Der innere Feind. Zur Metaphern- und Sozialgeschichte der Restauration 476
- 5. Opferkonkurrenz als Erinnerungskonkurrenz: Die Geschichtspolitik des Jahres 1848 und des Neoabsolutismus 489
- Ergebnisse 492
- VIII. Überblick 497
- IX. Was war Aufklärung? 513